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不忍辜负您的嘱托

如今已经知道,成佛之道尽在第八识的修证上面。如果离开了如来藏第八识这个主体的话,一切佛法就都变成空想,二乘涅槃也会变成断灭法;所以,第八识所产生、所显示出来的万法,不可以硬生生的从第八识上割裂分离。祂们是一个整体性的法义,所以教内不应该分宗分派,不应该分显密,不应该再分几宗几派,都不应该!应该回归到佛所讲的全面性的佛法中来,把三乘佛法汇归为一佛乘,才是全面性的,才是不可割裂的整体性佛法,这就是我们这一世所要做的工作,这就是 释迦世尊所付与我们的任务,我们这一世中必须将此任务圆满达成,不负世尊所嘱。
 
所以诸位在正觉同修会里,也算是任重而道远。因为这个工作非常繁重,不是三两年、十来年就能完成,还要靠诸位不断的共同努力来护持,和我一起来做。这样,未来世的我们继续在这里受生,继续出胎,再来学佛法,可以在我们这一世所写的这些著作里,很快的又可以重新回到正法来,又可以迅速的回归内门广修六度万行,乃至内门广修十度万行,世世增上进修。
 
如果是求生极乐世界,那也很好,但是去极乐世界以前,千万得要在这里先破参,破参了以后去,可以上品上生,生西后立刻证得无生法忍。无生法忍最少是初地,那是多快的事!如果这边明心了再去那边,成为初地、二地、三地,最好是三地满心了才回来,因为三地没有满心以前,娑婆世界的凡夫众生大多会瞧不起你,像我今天不被诸方大师所认同支持,反而常遭消极和积极的抵制与诽谤。所以未到三地满心就回来时,在这里成不了大作用!我这是说老实话。三地满心以后回来,有了意生身,众生,特别是四大山头的大法师们,要是不信你所说的妙法,你就每天晚上去跟他托梦,托上一个月,他也就会信了!就不会再造作谤法及谤贤圣的大恶业了,就可以救护他们了。因此,千万明心了再去极乐世界,否则,在短时间里一定证不到初地的证量,更不要说三地。明心了以后去,求弥陀世尊加持,千万三地满心以后再回来住持正法, 释迦世尊的正法就不会像今天正觉同修会有内忧外患的问题。
 
这也是要让大家知道,如果能够在这样一个整体的佛法里面修学,种智也熏习了一些,然后去到极乐世界, 阿弥陀佛见了你,会很欢喜的说:“这个人是萧平实教导种智以后才来的,这个人容易教!”因为在此地悟后都学过种智了嘛!学过种智的人, 阿弥陀佛只要稍微开示一下、加持一下,你便很容易到达二地、三地,然后继续在那边的三地基础上,好好进修四禅八定、四无量心、五神通,在那边四禅八定跟五神通等法非常容易修,佛再跟你加持,那么一两百年后,成三地满心回来,这世界的众生便有大福气了。但千万要记得:悟了再去。不要还没有悟之前就想去,好不好?这是我对诸位的期望。
 
我们未来要做的事,真的是任重道远,我自己想要达到的目标,今世可能没有时间为自己去做,只能为娑婆世界佛教的正法永续而做,只能为佛教的未来、为未来世的我们大众,而不断努力去做!
 
------平实导师《真假开悟》
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