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大佛顶首楞严经 第八卷

大佛顶首楞严经 第八卷
阿难!如是众生,一一类中,亦各各具十二颠倒。犹如捏目,乱华发生。颠倒妙圆,真净明心,具足如斯,虚妄乱想。汝今修证,佛三摩提,于是本因,元所乱想。立三渐次,方得除灭。如净器中,除去毒蜜,以诸汤水,并杂灰香,洗涤其器,后贮甘露。云何名为三种渐次:一者修习,除其助因;二者真修,刳其正性;三者增进,违其现业。
云何助因?阿难!如是世界,十二类生,不能自全,依四食住。所谓:段食、触食、思食、识食。是故佛说:一切众生,皆依食住。阿难!一切众生,食甘故生,食毒故死。是诸众生,求三摩提,当断世间,五种辛菜。是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界,食辛之人,纵能宣说,十二部经。十方天仙,嫌其臭秽,咸皆远离;诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常与鬼住。福德日消。长无利益。是食辛人,修三摩地,菩萨、天仙、十方善神,不来守护。大力魔王,得其方便,现作佛身,来为说法,非毁禁戒,赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽,堕无间狱。阿难!修菩提者,永断五辛。是则名为,第一增进,修行渐次。
云何正性?阿难!如是众生,入三摩地,要先严持清净戒律。永断淫心,不餐酒肉,以火净食,无啖生气。阿难!是修行人,若不断淫,及与杀生,出三界者,无有是处。当观淫欲,犹如毒蛇,如见怨贼,先持声闻,四弃八弃,执身不动,后行菩萨清净律仪,执心不起。禁戒成就,则于世间,永无相生相杀之业;偷劫不行,无相负累,亦于世间,不还宿债。是清净人,修三摩地,父母肉身,不须天眼,自然观见,十方世界,睹佛闻法,亲奉圣旨,得大神通,游十方界,宿命清净,得无艰险。是则名为,第二增进,修行渐次。
云何现业?阿难!如是清净,持禁戒人,心无贪淫,于外六尘,不多流逸因不流逸旋元自归,尘既不缘,根无所偶反流全一,六用不行。十方国土皎然清净,譬如琉璃,内悬明月。身心快然,妙圆平等,获大安隐。一切如来,密、圆、净、妙,皆现其中。是人即获,无生法忍。从是渐修,随所发行,安立圣位。是则名为,第三增进,修行渐次。
阿难!是善男子,欲爱乾枯,根境不偶,现前残质,不复续生。执心虚明,纯是智慧,慧性明圆,蓥十方界。乾有其慧,名乾慧地。
欲习初乾,未与如来法流水接。即以此心,中中流入,圆妙开敷,从真妙圆,重发真妙,妙信常住,一切妄想,灭尽无余,中道纯真,名信心住。
真信明了,一切圆通。阴、处、界三,不能为碍。如是乃至,过去、未来,无数劫中,舍身受身,一切习气,皆现在前。是善男子,皆能忆念,得无遗忘,名念心住。
妙圆纯真,真精发化,无始习气,通一精明,唯以精明,进趣真净,名精进心。心精现前纯以智慧,名慧心住。
执持智明,周遍寂湛,寂妙常凝,名定心住。
定光发明,明性深入,唯进无退,名不退心。
心进安然,保持不失十方如来,气分交接,名护法心。
觉明保持,能以妙力,回佛慈光,向佛安住,犹如双镜,光明相对,其中妙影,重重相入,名回向心。
心光密回,获佛常凝,无上妙净,安住无为,得无遗失,名戒心住。
住戒自在,能游十方,所去随愿,名愿心住。
阿难!是善男子,以真方便,发此十心,心精发晖,十用涉入,圆成一心,名发心住。
心中发明,如净琉璃,内现精金。以前妙心,履以成地,名治地住。
心地涉知,俱得明了,游履十方,得无留碍,名修行住。
行与佛同,受佛气分,如中阴身,自求父母阴信冥通,入如来种,名生贵住。
既游道胎,亲奉觉胤,如胎已成,人相不缺,名方便具足住。
容貌如佛,心相亦同,名正心住。
身心合成,日益增长,名不退住。
十身灵相,一时具足,名童真住。
形成出胎,亲为佛子,名法王子住。
表以成人,如国大王,以诸国事,分委太子。彼刹利王,世子长成,陈列灌顶,名灌顶住。
阿难!是善男子,成佛子已,具足无量,如来妙德,十方随顺,名欢喜行。
善能利益,一切众生,名饶益行。
自觉觉他,得无违拒,名无瞋恨行。
种类出生,穷未来际,三世平等,十方通达,名无尽行。
一切合同,种种法门,得无差误,名离痴乱行。
则于同中,显现群异,一一异相,各各见同,名善现行。
如是乃至十方虚空,满足微尘,一一尘中,现十方界。现尘现界,不相留碍,名无著行。
种种现前,咸是第一波罗密多,名尊重行。
如是圆融,能成十方,诸佛轨则,名善法行。
一一皆是,清净无漏。一真无为,性本然故,名真实行。
阿难!是善男子,满足神通,成佛事已,纯洁精真,远诸留患。当度众生,灭除度相,回无为心,向涅槃路,名救护一切众生,离众生相回向。
坏其可坏,远离诸离,名不坏回向。
本觉湛然,觉齐佛觉,名等一切佛回向。
精真发明,地如佛地,名至一切处回向。
世界如来,互相涉入,得无罣碍,名无尽功德藏回向。
于同佛地,地中各各,生清净因,依因发挥,取涅槃道。名随顺平等善根回向。
真根既成,十方众生,皆我本性。性圆成就,不失众生。名随顺等观,一切众生回向。
即一切法,离一切相。唯即与离,二无所著,名真如相回向。
真得所如,十方无碍,名无缚解脱回向。
性德圆成,法界量灭,名法界无量回向。
阿难!是善男子,尽是清净,四十一心。次成四种,妙圆加行。
即以佛觉用为己心,若出未出。犹如钻火,欲然其木,名为暖地。
又以己心,成佛所履,若依非依。如登高山,身入虚空,下有微碍,名为顶地。
心佛二同,善得中道,如忍事人,非怀非出,名为忍地。
数量销灭,迷、觉中道,二无所目,名世第一地。
阿难!是善男子,于大菩提,善得通达,觉通如来,尽佛境界,名欢喜地。
异性入同,同性亦灭,名离垢地。
净极明生,名发光地。
明极觉满,名焰慧地。
一切同异,所不能至,名难胜地。
无为真如,性净明露,名现前地。
尽真如际,名远行地。
一真如心,名不动地。
发真如用,名善慧地。
阿难!是诸菩萨,从此已往,修习毕功,功德圆满。亦目此地,名修习位。慈阴妙云,覆涅槃海,名法云地。
如来逆流,如是菩萨,顺行而至,觉际入交,名为等觉。
坚固咒禁,而不休息,术法圆成,名道行仙。
坚固思念,而不休息,思忆圆成,名照行仙。
坚固交遘,而不休息,感应圆成,名精行仙。
坚固变化,而不休息,觉悟圆成,名绝行仙。
阿难!是等皆于人中炼心,不修正觉,别得生理,寿千万岁,休止深山,或大海岛,绝于人境,斯亦轮回妄想流转。不修三昧,报尽还来,散入诸趣。
阿难!诸世间人,不求常住,未能舍诸妻妾恩爱。于邪淫中,心不流逸澄莹生明。命终之后,邻于日月。如是一类,名四天王天。
于己妻房,淫爱微薄,于净居时,不得全味,命终之后,超日月明,居人间顶,如是一类,名忉利天。
逢欲暂交,去无思忆,于人间世,动少静多,命终之后,于虚空中,朗然安住,日月光明,上照不及,是诸人等,自有光明如是一类,名须焰摩天。
一切时静,有应触来,未能违戾,命终之后,上升精微,不接下界,诸人天境,乃至劫坏,三灾不及如是一类,名兜率陀天。
我无欲心应汝行事,于横陈时,味如嚼蜡,命终之后,生越化地,如是一类,名乐变化天。
无世间心,同世行事,于行事交,了然超越,命终之后,遍能出超,化无化境,如是一类,名他化自在天。
阿难!如是六天形虽出动,心迹尚交,自此已还,名为欲界。
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