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语言很重要

在一个村子里有一个年轻人,这个年轻人极其优秀,可是他有一个致命的缺点:经常对别人出言不逊。他的父母和朋友总是劝他,他总是说:“这有什么大不了的,不就是几句话么,有什么值得大惊小怪的?”然后依然我行我素。
一次村子里来了一位僧人,年轻人对僧人说了一句很不尊敬的话,别人批评这个年轻人,年轻人振振有词地说道:“不就是几句话么,我向他道歉不就可以了吗?”僧人听了微笑着对年轻人说:“我给你讲个故事吧!”好多人包括这个年轻人都围在了僧人旁边,准备听僧人讲故事。僧人顿了一下开始讲故事:
有一个人养着一只从小就从深山里捡回来的狗熊,他一直养着这个狗熊,可是有一天这个狗熊把邻居家的一片玉米糟蹋了,邻居找上门来。他很生气,拿起棍子对着狗熊就是乱打,而且边打边骂:畜牲始终就是畜牲,我白养你了。打完后,他把狗熊赶出了家门。
第二天的时候,他又后悔了,可是狗熊已经走进了后山。
他很后悔,可是再也找不到狗熊了。在一次上山打猎的时候,他碰到了一只老虎,手无寸铁的他闭上了眼睛。突然他听到了搏斗的声音,他睁开眼睛一看,原来是那只狗熊回来了。狗熊把老虎赶跑了,他高兴地上去爱抚着狗熊说道:“太好了,上次我打了你还疼吗?你跟我回去吧!”
狗熊说:“早就不疼了,可是你说过的那些话却还在让我疼,而且很疼很疼。”狗熊说完头也不回就又回到后山去了。
僧人的故事讲完了,大家都在感叹:原来说过的话竟然会有这样大的伤害,惟独这个年轻人却是一副不屑的样子。僧人又从口袋里取出了几颗钉子对年轻人说:“你去把这几颗钉子钉在树上。”年轻人按僧人的话去做,把钉子钉在了树上。
年轻人刚回来,僧人又说道:“你去把钉子取下来。”年轻人没有说什么,又回到了树下准备把钉子取下来。可是年轻人费了半天的劲,用各种工具折腾了半天才取下了一颗钉子。
僧人来到了年轻人身边,用手指着那个钉子留下的痕迹说:“就是拔出来,那又能怎么样呢?树干上不是还留下了深深的伤痕吗?就像那个故事里的狗熊一样,虽然棍子留下的疼早已消失了,可是那个人说过的话对它的伤害却是终身难忘的。”
僧人又看了一眼年轻人,接着说:“对别人有所伤害的话,就像钉子一样,尽管你能取回来,可是你留给别人的伤害就像钉子留在树上的疤痕一样,是永远消除不了的。”
年轻人听了,顿然大悟,他说:“我现在终于明白出言不逊对别人会是多么深的一种伤害,谢谢大师的指教。”僧人听了点头称是,然后飘然而去。
世界上对别人最深的伤害永远是语言,当我们对别人出言不逊的时候,也就是把钉子钉进了别人的心中,而且这样的伤害是永远无法弥补的。(------微信公众号《心香2013》2015-09-02  觉然)
 
在《优婆塞戒经》里面佛陀说,实义菩萨要教导在家菩萨修不放逸法,其中一项就是:“恶口恶语及无义语,终不为之。”
实义菩萨要教导在家弟子修学爱语、柔软语,同时也要学习不恶口恶语,也不说调戏无意义的话,以便庄严口业。因为口业这个部分跟习气烦恼有关,很容易就很随便地在语言上面去现行;可是既然是修学菩萨道的在家弟子,就要让在家的弟子众知道,菩萨的口业是能够影响他人的,你要去利益他人,要让他人能够对菩萨生起于法的恭敬心,那么口业是很重要的;所以应该要以爱语、柔软语来调柔自己;而恶口恶语是会损恼对方、损恼众生的。所以对于恶口恶语,佛陀教导实义菩萨说,要教导在家的弟子不能恶口恶语;无义语的意思是说,对于这种戏论----调戏无意义的话,菩萨如果说多了,那么等于是在长[zhǎng]养自己口业上的放逸与懈怠。将来,这样的一个在家弟子菩萨众,如果他要去接引其他人,可是口业上很轻率随便,那他要去接引其他人修学佛法的时候,就不能让他人对于其所说的内容生起信心,不能生起信受的这个心意。所以对于菩萨而言,口业很重要,因为要去跟众生互动,要去摄受他人,都是透过口业来表达的;所以对于在家弟子众,“恶口恶语及无义语,终不为之”,这个部分也是属于不放逸行之一,它的重要性就在这里。
阿弥陀佛!
 
 

 

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