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什么样的业会得畜生报?

到底造了什么样的业报会得到畜生报呢?在《分别善恶报应经》卷一里面这样讲,我把它念一下:
【复云何业获畜生报?有十种业。云何为十?一中品恶身业,二中品恶语业,三中品恶意业,四起种种贪,五起种种瞋,六起种种痴,七布施非法,八禁呪厌术,九毁菩萨梵行,十起常边见人死为人;如是十业获报畜生。】(《分别善恶报应经》卷一)
这是在《分别善恶报应经》里面所说的十种。那这十种呢,我稍微把它拿出来谈一下,说造了中品恶身、恶语、恶意,也就是说身、口、意业如果你是中品,你在下辈子——造了这样的业,你下辈子可能就会得到畜生报。
那什么是中品恶身业?譬如说,中品就是说他为了自身的利益,然后去欺负别人,然后打人,为了得到这个利益而做这样的事。譬如说我们现在看,经常大家知道“黑道大哥”,黑道大哥他在干什么?譬如说路边摊摆摊夜市,他要收保护费;如果你不给他保护费,他可能就要打你,然后逼迫你,让你缴出他的保护费。依于这样的不劳而获,一个恶势力来逼迫别人拿出他的所赚的钱来供养这些大哥;那么这样子经常做,而且为了自身的利益,这种人就叫作恶身业。
那有些人不打人,但是他是恐吓你,他不打你但是恐吓你,让你感到害怕;那经常做,而且为了自己的利益去做,他不是因为跟别人吵架而做,而是说他是要欺负别人,这种就叫作中品恶语业。那这种中品恶语业,我们经常会听到,譬如说“你如果不给我”怎么样怎么样,“那你家的家人出门你就要小心了!”那就是说,他可能会对你做什么事。虽然还没有动到身业,但是他已经用语言恐吓你了,这种就是属于中品的恶语业了。
那恶意业呢?譬如说他起了意,一天到晚想说“这个人他跟我不好,他将来会得到什么样的恶报”,希望别人不好;那希望别人不好,其实就是害自己将来得到畜生报。那这一种呢,虽然没有动到身业、口业,但是他还是有意业,一天到晚希望人家不好、自己最好。
那再来说“起种种贪”。这个贪呢,你如果太贪的话,也会得到畜生报。在这个《大智度论》里面就讲了一个故事,说有一个沙弥,他心里经常就喜爱这个酪。酪在以前是很难得的,现在大家要吃酪是很简单,但是以前很难得。那么这些施主有时候就会赠送这个酪给这些僧人,供养这些僧人。但是,因为这个沙弥他地位比较低,所以他每次都只能拿到人家分完的最后那一分;但是他心中又很喜欢它,然后不肯离开这个酪;因为太喜欢了,所以他死了以后,就生到这个残酪瓶中。可能他比较早死,然后就生到这个残酪瓶里面,就是大家分完的这个瓶中。那个沙弥的师父,他已经证得阿罗汉道了,这些僧人在分这些酪的时候,这个阿罗汉就会说:“大家慢慢来!慢慢来!在分酪的时候要小心啊,不要伤到这个爱酪的沙弥。”那众人听了就觉得很奇怪,说:“这是虫啊!你怎么会说这个是爱酪沙弥呢?”那这个阿罗汉就答了说:“这个虫呢,本来就是我的一个小沙弥,然后他因为太爱这些酪的缘故,所以他死后就生到这个瓶子里面。”所以,阿罗汉的这个师父他每次分得到了这个酪,虫在当中过来的时候,这个阿罗汉就会跟他讲説:“你这个爱酪人啊!你要想想看,你到底是怎么样呢会生到这个地方来!”然后他才把这个酪给他。也就是说,起种种贪的时候是会下堕三恶道当中的。
那再来说,“起种种瞋”,“起种种痴”也都是会下堕三恶道的。
那再来说“布施非法”。那布施非法呢,也就是说你去布施别人,但是你是用不如法的方式去得来的。譬如说,你虽然布施有功德,但是你造了这个业比布施的功德势力还大,那么你就会下堕到恶道当中;譬如说你是去用抢的,把抢别人的钱来布施。
那“禁呪厌术”呢,因为我们不会用呪来害人,所以我这个就不讲。
再来说“毁菩萨梵行”。那这个毁菩萨梵行,也就是说,你是造作了不清净的业;但是这个毁菩萨梵行这不是犯重戒,这只是犯轻戒,犯了轻戒不肯忏悔,这个业就存在在那边,所以你死后就会下堕到那个畜生道当中。这是受了菩萨戒的人才会有这样的果报。所以说,如果说一个人——受菩萨戒的人,他只要在犯戒以后,犯了轻戒以后,他如理的忏悔,他的罪就可以除灭;然后经由忏悔这样除罪的当中,他就除罪,然后不用下堕到三恶道当中。
那最后一个叫作“起常边见人死为人”,也就是说,他有常见跟边见,他说“只要人死了,未来世还是当人”,所以他不相信说人死了以后可能当畜生、当饿鬼;所以有这样邪见的人,他死后就得到了畜生报。
阿弥陀佛!
 
-----《三乘菩提之学佛释疑一 第97集 “此生不了道,披毛戴角还”是真的吗? 》 正旭老师
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