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杂阿含经 第二十八卷

杂阿含经 第二十八卷
宋天竺三藏求那跋陀罗译
(七四八)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。如日出前相。谓明相初光。如是比丘正尽苦边.究竟苦边前相者。所谓正见。彼正见者。能起正志.正语.正业.正命.正方便.正念.正定。起定正受故。圣弟子心正解脱贪欲.嗔恚.愚痴。如是心善解脱。圣弟子得正知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(七四九)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。若无明为前相。故生诸恶不善法。时。随生无惭.无愧。无惭.无愧生已。随生邪见。邪见生已。能起邪志.邪语.邪业.邪命.邪方便.邪念.邪定。若起明为前相。生诸善法。时。惭愧随生。惭愧生已。能生正见。正见生已。起正志.正语.正业.正命.正方便.正念.正定。次第而起。正定起已。圣弟子得正解脱贪欲.嗔恚.愚痴。如是圣弟子得正解脱已。得正知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(七五○)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。若比丘。诸恶不善法。比丘。一切皆以无明为根本。无明集.无明生.无明起。所以者何。无明者无知。于善.不善法不如实知。有罪.无罪。下法.上法。染污。不染污。分别.不分别。缘起.非缘起不如实知。不如实知故。起于邪见。起于邪见已。能起邪志.邪语.邪业.邪命.邪方便.邪念.邪定。
若诸善法生。一切皆明为根本。明集.明生.明起。明。于善.不善法如实知者。罪.无罪。亲近.不亲近。卑法.胜法。秽污.白净。有分别.无分别。缘起.非缘起悉如实知。如实知者。是则正见。正见者。能起正志.正语.正业.正命.正方便.正念.正定。正定起已。圣弟子得正解脱贪.恚.痴。贪.恚.痴解脱已。是圣弟子得正智见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(七五一)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。若在家.若出家而起邪事者。我所不说。所以者何。若在家.出家而起邪事者。则不乐正法。何等为邪事。谓邪见。乃至邪定。若在家.出家而起正事。我所赞叹。所以者何。起正事者。则乐正法。善于正法。何等为正事。谓正见。乃至正定
尔时。世尊即说偈言
在家及出家  而起邪事者
彼则终不乐  无上之正法
在家及出家  而起正事者
彼则常心乐  无上之正法
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(七五二)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。迦摩比丘诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓欲者。云何为欲
佛告迦摩。欲。谓五欲功德。何等为五。谓眼识明色。可爱.可意.可念。长养欲乐。如是耳.鼻.舌.身识触。可爱.可意.可念。长养欲乐。是名为欲。然彼非欲。于彼贪著者。是名为欲
尔时。世尊即说偈言
世间杂五色  彼非为爱欲
贪欲觉想者  是则士夫欲
众色常住世  行者断心欲
迦摩比丘白佛言。世尊。宁有道有迹。断此爱欲不
佛告比丘。有八正道。能断爱欲。谓正见.正志.正语.正业.正命.正方便.正念.正定
佛说此经已。迦摩比丘闻佛所说。欢喜奉行
(七五三)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有比丘名阿梨瑟吒。诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓甘露者。云何名为甘露
佛告阿梨瑟吒。甘露者。界名说。然我为有漏尽者。现说此名
阿梨瑟吒比丘白佛言。世尊。有道有迹。修习多修习。得甘露法不
佛告比丘。有。所谓八圣道分。谓正见。乃至正定
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(七五四)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。尊者舍利弗诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓贤圣等三昧根本众具。云何为贤圣等三昧根本众具
佛告舍利弗。谓七正道分为贤圣等三昧。为根本。为众具。何等为七。谓正见.正志.正语.正业.正命.正方便.正念。舍利弗。于此七道分为基业已。得一其心。是名贤圣等三昧根本众具
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(七五五─七)
如上三经。如是佛问诸比丘三经亦如是说
(七五八)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。无母子畏。有母子畏。愚痴无闻凡夫所说。而不能知无母子畏。有母子畏
诸比丘。有三种无母子畏。愚痴无闻凡夫所说。何等为三。诸比丘。有时兵凶乱起。残害国土。随流波迸。子失其母。母失其子。是名第一无母子畏。愚痴无闻凡夫所说
复次。比丘。有时大火卒起。焚烧城邑聚落。人民驰走。母子相失。是名第二无母子畏。愚痴无闻凡夫所说
复次。比丘。有时山中大雨。洪水流出。漂没聚落。人民驰走。母子相失。是名第三无母子畏。愚痴无闻凡夫所说
然此等畏。是有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏。彼有时兵凶乱起。残害国土。随流波迸。母子相失。或时于彼母子相见。是名第一有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏
复次。大火卒起。焚烧城邑聚落。人民驰走。母子相失。或复相见。是名第二有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏
复次。山中大雨。洪水流出。漂没聚落。此人驰走。母子相失。或寻相见。是名第三有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏
比丘。有三种无母子畏。是我自觉成三菩提之所记说。何等为三。若比丘。子若老时。无母能语。子。汝莫老。我当代汝。其母老时。亦无子语。母。令莫老。我代之老。是名第一无母子畏。我自觉成三菩提之所记说
复次。比丘。有时子病。母不能语。子。令莫病。我当代汝。母病之时。子亦不能语。母。莫病。我当代母。是名第二无母子畏。我自觉成三菩提之所记说
复次。子若死时。无母能语。子。令莫死。我今代汝。母若死时。无子能语。母。令莫死。我当代母。是名第三无母子畏。我自觉成三菩提之所记说
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(七九六)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。有沙门法及沙门果。谛听。善思。当为汝说。何等为沙门法。谓八圣道。正见。乃至正定。何等为沙门果。谓须陀洹果.斯陀含果.阿那含果.阿罗汉果
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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