中阿含经 第三十二卷

东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译

（一三三）大品优婆离经第十七(第三念诵)

我闻如是

一时。佛游那难陀。在波婆离[木*奈]林

尔时。长苦行尼揵中后彷佯。往诣佛所。共相问讯。却坐一面。于是。世尊问曰。苦行尼揵亲子施设几行。令不行恶业。不作恶业

长苦行尼揵答曰。瞿昙。我尊师尼揵亲子不为我等施设于行。令不行恶业。不作恶业。但为我等施设于罚。令不行恶业。不作恶业

世尊又复问曰。苦行尼揵亲子施设几罚。令不行恶业。不作恶业

长苦行尼揵答曰。瞿昙。我尊师尼揵亲子为我等辈施设三罚。令不行恶业。不作恶业。云何为三。身罚．口罚及意罚也

世尊又复问曰。苦行。云何身罚异．口罚异．意罚异耶

长苦行尼揵答曰。瞿昙。我等身罚异．口罚异．意罚异也

世尊又复问曰。苦行。此三罚如是相似。尼揵亲子施设何罚为最重。令不行恶。不作恶业。为身罚．口罚。为意罚耶

长苦行尼揵答曰。瞿昙。此三罚如是相似。我尊师尼揵亲子施设身罚为最重。令不行恶所。不作恶业。口罚不然。意罚最下。不及身罚极大甚重

世尊又复问曰。苦行。汝说身罚为最重耶

长苦行尼揵答曰。瞿昙。身罚最重

世尊复再三问曰。苦行。汝说身罚为最重耶

长苦行尼揵亦再三答曰。瞿昙。身罚最重。于是。世尊再三审定长苦行尼揵如此事已。便默然住

长苦行尼揵问曰。沙门瞿昙施设几罚。令不行恶业。不作恶业

尔时。世尊答曰。苦行。我不施设罚。令不行恶业。不作恶业。我但施设业。令不行恶业。不作恶业

长苦行尼揵问曰。瞿昙施设几业。令不行恶业。不作恶业

世尊又复答曰。苦行。我施设三业。令不行恶业。不作恶业。云何为三。身业．口业及意业也

苦行尼揵问曰。瞿昙。身业异．口业异．意业异耶

世尊又复答曰。苦行。我身业异．口业异．意业异也

长苦行尼揵问曰。瞿昙。此三业如是相似。施设何业为最重。令不行恶业。不作恶业。为身业．口业。为意业耶

世尊又复答曰。苦行。此三业如是相似。我施设意业为最重。令不行恶业。不作恶业。身业．口业则不然也

长苦行尼揵问曰。瞿昙施设意业为最重耶

世尊又复答曰。苦行。我施设意业为最重也

长苦行尼揵复再三问曰。瞿昙施设意业为最重耶

世尊亦再三答曰。苦行。我施设意业为最重也。于是。长苦行尼揵再三审定世尊如此事已。即从座起。绕世尊三匝而退还去。往诣尼揵亲子所

尼揵亲子遥见长苦行尼揵来。即便问曰。苦行。从何处来

长苦行尼揵答曰。尊。我从那难陀波婆离[木*奈]林沙门瞿昙处来

尼揵亲子问曰。苦行。颇共沙门瞿昙有所论耶

长苦行尼揵答曰。共论

尼揵亲子告曰。苦行。若共沙门瞿昙有所论者。尽为我说。我或能知彼之所论

于是。长苦行尼揵共世尊有所论者尽向彼说。尼揵亲子闻便叹曰。善哉。苦行。谓汝于师行弟子法。所作智辩聪明决定。安隐无畏成就调御。逮大辩才。得甘露幢。于甘露界自作证成就游。所以者何。谓汝向沙门瞿昙施设身罚为最重。令不行恶业。不作恶业。口罚不然。意罚最下。不及身罚极大甚重

是时。优婆离居士与五百居士俱集在众中。叉手向尼揵亲子。于是。优婆离居士语长苦行尼揵曰。尊已再三审定沙门瞿昙如此事耶

长苦行尼揵答曰。居士。我已再三审定沙门瞿昙如此事也

优婆离居士语长苦行尼揵曰。我亦能至再三审定沙门瞿昙如此事已。随所牵挽。犹如力士执长髦羊。随所牵挽。我亦如是。能至再三审定沙门瞿昙如此事已。随所牵挽。犹如力士手执髦裘。抖擞去尘。我亦如是。能至再三审定沙门瞿昙如此事已。随所牵挽。犹如沽酒师．沽酒弟子取漉酒囊。着深水中。随意所欲。随所牵挽。我亦如是。能至再三审定沙门瞿昙如此事已。随所牵挽。犹龙象王年满六十。而以憍傲摩诃能加牙足体具。筋力炽盛。力士将去以水洗髀．洗脊．洗胁．洗腹．洗牙．洗头及水中戏。我亦如是。能至再三审定沙门瞿昙如此事已。随其所洗。我往诣沙门瞿昙所。共彼谈论。降伏已还

尼揵亲子语优婆离居士曰。我亦可伏沙门瞿昙。汝亦可也。长苦行尼揵亦可也

于是。长苦行尼揵白尼揵亲子曰。我不欲令优婆离居士往诣沙门瞿昙所。所以者何。沙门瞿昙知幻化咒。能咒化作弟子。比丘．比丘尼．优婆塞．优婆私。恐优婆离居士受沙门瞿昙化。化作弟子

尼揵亲子语曰。苦行。若优婆离居士受沙门瞿昙化作弟子者。终无是处。若沙门瞿昙受优婆离居士化作弟子者。必有是处

优婆离居士再三白尼揵亲子曰。我今往诣沙门瞿昙所。共彼谈论。降伏已还

尼揵亲子亦再三答曰。汝可速往。我亦可伏沙门瞿昙。汝亦可也。长苦行尼揵亦可也

长苦行尼揵复再三白曰。我不欲令优婆离居士往诣沙门瞿昙所。所以者何。沙门瞿昙知幻化咒。能咒化作弟子。比丘．比丘尼．优婆塞．优婆私。恐优婆离居士受沙门瞿昙化。化作弟子

尼揵亲子语曰。苦行。若优婆离居士受沙门瞿昙化作弟子者。终无是处。若沙门瞿昙受优婆离居士化作弟子者。必有是处。优婆离居士。汝去随意

于是。优婆离居士稽首尼揵亲子足。绕三匝而去。往诣佛所。共相问讯。却坐一面。问曰。瞿昙。今日长苦行尼揵来至此耶

世尊答曰。来也。居士

优婆离居士问曰。瞿昙。颇共长苦行尼揵有所论耶

世尊答曰。有所论也

优婆离居士语曰。瞿昙。若共长苦行尼揵有所论者。尽为我说。若我闻已。或能知之。于是。世尊共长苦行尼揵有所论者。尽向彼说

尔时。优婆离居士闻便叹曰。善哉。苦行。谓于尊师行弟子法。所作智辩聪明决定。安隐无畏成就调御。逮大辩才。得甘露幢。于甘露界自作证成就游。所以者何。谓向沙门瞿昙施设身罚最重。令不行恶业。不作恶业。口罚不然。意罚最下。不及身罚极大甚重

彼时。世尊告曰。居士。我欲与汝共论此事。汝若住真谛者。以真谛答

优婆离居士报曰。瞿昙。我住真谛。以真谛答。沙门瞿昙。但当与我共论此事

世尊问曰。居士。于意云何。若有尼揵来。好喜于布施。乐行于布施。无戏．乐不戏。为极清净。极行咒也。若彼行来时。多杀大小虫。云何。居士。尼揵亲子于此杀生施设报耶

优婆离居士答曰。瞿昙。若思者有大罪。若无思者无大罪也

世尊问曰。居士。汝说思为何等耶

断爱无比觉　　无烟无有[火*佥]

如去为善逝　　无比无与等

名称已逮正　　佛弟子婆离

此是百难佛　　本未曾思惟

优婆离所说　　诸天来至彼

善助加诸辩　　如法如其人

尼揵亲子问　　佛十力弟子

尼揵亲子问曰。居士。汝以何意称叹沙门瞿昙耶

优婆离居士报曰。尊人。听我说喻。慧者闻喻则解其义。犹善鬘师．鬘师弟子采种种华。以长綖结作种种鬘。如是。尊人。如来．无所著．等正觉有无量称叹。我之所尊。以故称叹

说此法时。优婆离居士远尘离垢。诸法法眼生。尼揵亲子即吐热血。至波惒国。以此恶患。寻便命终

佛说如是。优婆离居士闻佛所说。欢喜奉行

优婆离经第十七竟(六千二百六十三字)