漫漫天涯路

 

涉水湿履

 

泞鞋踏断流水

 

管他路迢迢

 

。。。

 

 

入泥入水和尘

 

随声随色赴舞

 

平曲默踏绝音

 

多劫与伴相陪

 

不弃不舍不愧

 

无取无厌无悔

 

菡萏自怀荷香

 

幸有和风无尽

 

且慢舒。。。

 

往往，这些位手持珠串、品茗鉴香、动辄诗禅礼道的佛学爱好者们，常常被人们看作是所谓雅士达人；庙堂里面高供着的泥菩萨在普罗大众的心目中也往往是充满了敬畏；而就活在你身边，与你和光同尘的那些肉菩萨，却常常被视作“异类”，为人所轻贱。他们除了不会放光动地、神力异能，还要吃饭睡觉上厕所，陪着你一起生老病死。

 

作为菩萨在这个恶心得胜的减劫时期，并不害怕被索取、被轻贱，本着来施予、救护众生的善意。见识了减劫时期的索取世界，才发现最难的是，施予同样会惹得怨忿加身，满身腥膻。当你随和无诤，定是被五花大绑的奴仆，无所作为、殁默此生；当你曲高和寡，定被打为“冷酷无情”的异类。

 

佛法悖俗，所谓“俗之所贵，道之所贱”，既要随顺众生，又要统领摄受大众。做菩萨真是一种高度的艺术啊，就像是带着镣铐起舞。其实来这里并不是要作施予和当救世主的，而是大家一起醒来！无关身份，无关毁誉。

 

且道：出者自出    没者自没 

_______________________________________________

【 妙湛总持不动尊，首楞严王世希有；

 

   销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身。

 

   愿今得果成宝王，还度如是恒沙众；

 

   将此深心奉尘剎，是则名为报佛恩。

 

   伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入；

 

   如一众生未成佛，终不于此取泥洹。

 

   大雄大力大慈悲，希更审除微细惑；

 

   令我早登无上觉，于十方界坐道场；

 

   舜若多性可销亡，烁迦罗心无动转。】

 

 

------《楞严经》卷三