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莲华世界诗 花开见佛第八

花开见佛第八
佛相八万四千,相中之好亦八万四千,好中之光亦八万四千。皆云八万四千者,盖佛居凡地,具于八万四千尘劳,于此尘劳皆见实相,理智既合,故能示现相好光明皆八万四千也。行人若知心即是佛,能于尘劳皆见实相。经云:佛观一切众生烦恼心中,有如来身结跏趺坐,俨然不动,德相具足。天台云:诸佛法身与己同体,观佛时心中现者,即是诸佛法身之体,所谓是心是佛也;佛由观而生,所谓是心作佛也。行者应以是佛作佛义,一念圆照。由观见佛,观之既熟,经云,无量寿佛、观音、势至常来至此行人之所。《妙宗》云:当念即是来际,故能预想将来之事;复由佛与众生体不别故,故令三圣不来而来。如此则临命终时,华开见佛,亦是寻常惯事矣。王龙舒云:有人疑此间人念佛,如何西方七宝池中便生莲华一朵?答云:大明镜中,物来自现,阿弥陀佛国中,清净明洁,岂不照见十方世界。又有疑十方世界人念佛,临终之际,佛与菩萨乌能知而来迎?答云:天上一日,普照天下,况佛威神乎!《华严经》云,若能念佛心不动,则常睹见无量佛;若常睹见无量佛,则见如来体常住。夫众生念佛,能见如来,岂有如来不能见众生乎?众生恶业,能见地狱,岂有净念不见如来乎?
临终生净土诗  (宋)仙潭
本自无家可得归,云边有路许谁知。溪光遥落西山月,正是仙潭梦断时。
临终半月前偈
空里千华罗网,梦中七宝莲池。蹋得西归路稳,更无一点狐疑。
生净土偈  (宋)一行
吾年九十头雪白,世间应无百年客。一行道人归去来,金台坐断乾坤窄。
怀净土  (宋)北山
晃漾空中仙乐动,笙箫声细天风送。接引凡夫归圣众,男儿此日方崇重。
西土文成东印坏,星飞一点千华界。勿讶神魂生去快,乐邦只在同居内。
八德池深华又大,跏趺端坐莲华载。耳听法音心悟解,从今跳出胞胎外。
十八大贤居会下,功成五色云西驾。诸上善人都在那,聚头只说无生话。
池边行树不全遮,袅袅金桥露半斜。忽见化生新佛子,红莲开处噪频伽。
净土诗  (明)博山
净心即是西方土,亲到方能辨祖宗。吸尽澄江高著眼,镜清水底日头红。
净心即是西方土,肉髻明珠不用亲。万八程途弹指到,莫教孤负好时辰。
净心即是西方土,狭路逢人话短长。两耳聋时听愈好,乡音谁与辨宫商。
颂是心作佛  (明)妙意
水入水时无别味,空投空处没参差。沤花影里千寻浪,即是莲华般若池。
断绝千岩路未穷,谁知铁壁自能通。浑身是病浑身药,梦跨青鸾入绛宫。
山长水远空相忆,黄叶风吹梦里疑。直见爷娘亲面目,相逢岂是螟蛉儿。
犁牛耕出古黄金,照地光天山岳寒。文叔虽为天子贵,子陵元作故人看。
颂上品上生
具诸戒行,读诵大乘,修行六念,回向往生。阿弥陀佛放大光明,与诸菩萨授手迎接。弹指往生,即悟无生,十方诸佛授记,得陀罗尼门。
精金百炼现全功,解行相应佛佛同。怪道十方俱历事,不劳弹指看飞龙。
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