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空性如来藏

空性如来藏又名圆成实性,祂具有圆满成就诸法之真实体性故。依他起性之蕴处界、根尘识等,皆依空性心而起,不能独存;遍计执性之意根末那识亦依空性心而起,不自存在;空性如来藏以具有成就吾人身心十八界诸法之圆满真实体性,亦能成就四种涅槃,故名圆成实性。既能成就维持吾人身心一切法,当知衪不离现象界;若离现象界,无处觅衪。三乘无学若入无余涅槃,佛亦不能见彼;若欲觅此空性,必须于取证无余涅槃之前亲证,否则永不能证,无余涅槃中无有能证知空性心之灵知心故,空性如来藏于无余涅槃位中无见闻觉知故。是故佛于一切种智中教示佛子:应当不离遍计执及依他起而觅圆成实性。
(节录自平实导师着,《宗门道眼》公案拈提第三辑,正智出版社有限公司(台北),2010年8月再版二刷)
空性如来藏──入胎识──是出生万法的心体,这个心体在阿含道中名为入胎的识,被单称为识而不加上入胎二字;但因为大乘法中也和阿含道一样,都确认祂是灭尽诸法后的诸法空相的根源,确认缘起性空的一切现象与真理,都是由祂而生、而显:诸法之所以会有缘起而出生,诸法缘生之后会有无常空,这个缘生与空相都是由如来藏心所出生的蕴处界来显示的,所以常常以空性来指称如来藏入胎识;因此说,空性就是第八识心,意思是空无形色而有真实体性,能出生一切世间、出世间法:既空而又有其体性,故名空性。但是佛说空性实非一切法空,于空性中有其不空之体性,即如来藏空性也。因为如来藏无形无相,故名空性;不分别诸法善恶,亦不分别六尘境界,离见闻觉知,故名本性清净。然此本性清净之如来藏空性,含藏染污之七识种子,故随业风漂转,于三界六道中受生,时而生天,或下地狱。或生人间,以否定正法故,復于地狱中现。
(节录自平实导师着,《阿含正义》唯识学探源第三辑,正智出版社有限公司(台北),2008年10月初版三刷及《真实如来藏》正智出版社有限公司(台北),2010年10月改版七刷)
凡是有为法都是缘生所以如幻,只是暂时而有、幻化所生的法性,本无而今有,所以又说为空──性空;但一切有为法也是由空性如来藏所生,也都要摄归如来藏空性之内,因为全都不能外于空性心如来藏而存在。
(节录自平实导师着《楞严经讲记》第七辑,正智出版社有限公司(台北)。)
大圆镜智是依空性如来藏建立的,因为十方法界一切法都从如来藏大圆镜中流注或显现出来,所以如来藏就像一个大圆镜一般。
(节录自平实导师着《楞严经讲记》第九辑,正智出版社有限公司(台北),2011年3月初版首刷,页230。)
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