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空性之略解

空性者谓般若空-如来藏空性-《般若心经》所说之心也。蕴处界万法依父母及四大为缘而幻生幻灭,然须依因方能有此蕴处界万法之缘起缘灭;若离空性如来藏因,尚不能现起蕴处界,何况能有蕴处界所生万法?所以,大乘法讲的空,是讲空性,是说「空」有一个真实性能生蕴处界诸有,故名空性。因为如来藏有真实性;可是如来藏空无形色,却又有这些自性能生起五阴十八界以及缘起性空的佛法出来,因此它叫作空性。所以空有真实性,不是无性。因此,真正的空性是说真实心虽然无形无色犹如虚空,但是有真实自性,所以称为空性。这个诸法空相之根源--自心如来--如来藏;由有此心故,能含藏众生无始劫来造作熏习之一切善恶业种及无明种;亦因此心具有大种性自性……等等种子,故能藉缘而创造有情之色身,由是故能生出六转识等见闻知觉性,由是故令意根之思量性能在三界六尘万法中运行,而受三界中之六尘境界苦乐;若无此自心如来,则无一切有情能出生于十方三界中;然而此心虽具如是出生万有之广大功德,自体却无色无形,故名「空有性」;然若名为「空有性」,则不能对治众生无始劫来之执着「三界有」等蕴处界我,故除有性而不说之,偏说此心名为空性。
(节录自平实导师着,《楞伽经详解》第二辑、第八辑,《维摩诘经讲记》第三辑、第五辑、第六辑,正智出版社有限公司)
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