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缘觉菩提不离如来藏

十因缘法中已经告诉我们,六根、六尘、六识一切种子,以及一切的心所有法,都从这个入胎识而来;可是单有入胎识时仍不能有生死,一定要由入胎识先出生六根、六尘、六识,然后再供应种种色、心所有法,才会有五遍行、五别境,才会有触、受等等,然后不得不领受苦受、乐受、不苦不乐受,才会不断地流转生死,这就是缘觉菩提。所以缘觉菩提仍要归结到大乘菩萨所证的入胎识,以入胎识为根本,这也证明二乘菩提不离如来藏。
(节录自平实导师着《胜鬘经讲记》第四辑,正智出版社有限公司(台北),2009年5月初版首刷,页299-300。)
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