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佛菩提道广修六度万行

迴心大乘的阿罗汉们还没有证得如来藏以前,正由于习气种子都还没有开始断除,也由于不能如二地满心菩萨一样可以自行改变内相分,所以说他们持戒的部分仍不满足;再加上大乘法中的外门忍辱、禅定、般若也都还不满足,所以还要精进去努力,这当然也表示他们在大乘法中的精进度也不满足。因此说,他们这样修学佛菩提道,都只能称之为外门广修六度万行。真正开始进入内门,是从一念相应而证得本心如来藏的时候,亲自去体验如来藏心的本来性、自性性、清净性、涅槃性,能现观祂与万法的不一不异……等中道性,从此以后转依第八识的清净体性来修行,这样才算是已经开始内门广修六度万行,这才是真正的开始行菩萨道了,但也只是三贤位中的阿罗汉菩萨罢了,仍然无法入地。
(节录自平实导师着《楞严经讲记》第一辑,正智出版社有限公司(台北),2009年12月初版二刷,页100-101。)
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