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佛菩提道的世出世间法

这个第八识金刚心,祂只管出生你五阴十八界,祂不管你想要怎么样,也不管你到底是长得丑、长得美;祂都不管,祂只管把你出生就好了。都因为你想要自己出生嘛!祂就帮你出生。可是祂自己呢?不了别色、声、香、味、触、法,也不像意识一般了别六根是好心、恶心?是健壮的好身体或衰弱的恶身体?也不了别六识是在想好事或想恶事,所以祂自己住在没有六根、六尘与六识的境界中,也就没有一切世间法与出世间法可作了别,所以说「是」(这个)「诸法空相」啊!由于祂都不了别,所以当你了知自己有色、受、想、行、识时,祂依然没有了知,所以叫作「无色、受、想、行、识」;乃至什么呢?乃至没有无明,也没有「无明断尽」的事,《心经》正是在描述第八识金刚心的自住境界。对祂来讲,一切都空;那你证得祂的一切都空的境界,你证得祂不了别这些法,证得祂确实是无分别性的,你就具有了知「这个金刚心无分别」的智慧,也就是证得本识心阿赖耶识无分别的智慧啦!那么,从此以后无妨我五阴、觉知心照样分别,好吃的我照样吃;可是祂本识不能吃,我五阴吃,祂不能吃。可是等你悟了以后,有时又说:「祂吃了是我吃,可是我吃了以后我却没吃到,都是祂吃到。」怎么讲都通!这样才是真正的大乘法,横说竖说都能通,只是从不同的层面来说而已,这才是佛菩提道的世出世间法。
(节录自平实导师着《第七意识与第八意识?》 正智出版社有限公司(台北),2012年12月初版首刷)
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