布施、持戒、忍辱修完而能忍于如来藏妙法了，已经成就信力、精进力、念力而成为「修行住」了，接下来当然可以成就如来种子；这就是说，「修行住」修习圆满以后，转入第四住中，如同在佛法中入胎而住了！在第三住中觉得自己好像有如来藏，然而终究只有定根而无定力；如今在第四住中熏入佛菩提法种子，而且心得决定，确定自己必然有如来藏心而无怀疑；这时对如来藏心的存在而且可以实证，已经心得决定而産生定力了，这当然不是指禅定的定力。从此时开始，他的身行、口行、意行就以诸佛为标准，表面上的行为都如同诸佛一样，所以「行与佛同」。
（节录自平实导师着《楞严经讲记》第十一辑，正智出版社有限公司（台北），2011年7月初版首刷，页233。）