解脱果，还有一部份叫做“解脱知见知如真”。什么叫做“解脱知见知如真”呢？也就是完全了知我见和我执全部断尽的内涵，这个叫做“解脱知见知如真”，这就是声闻的无生智。

解脱知见并不是每一个阿罗汉都有的，在佛教史上很有名的周利盘特伽，他成为阿罗汉了。有人说：“扫帚两个字都念不好，竟然可以成为阿罗汉，真是不简单啊！”就请他来供养，供养之后，请这位圣僧开示。周利盘特伽却说：“我不会开示，我请舍利弗尊者来帮你开示。”也就是说：“饭我吃，他开示。”（大众听了大笑）他已经证得解脱了啊！为什么他却不能开示？那就是解脱知见不具足了知，也就是说：他有尽智，但没有无生智。这是二乘一切智里面的尽智与无生智。换句话说，不具足解脱知见的人，他只能自己得解脱，有尽智，但没有无生智。这就是没有解脱知见，知道确实已经把对自己的执着断除了，可是要怎么去修到这个境界？他不会整理，不会宣讲出来。

所以解脱的真正道理就是刚刚所讲的这几种。“梵行已立，所作已办，不受后有，解脱、解脱知见知如真”，这样才是真正的解脱道。现在北传与南传佛法的弘法人，不能证得解脱果的最大的原因，就是对于解脱道不了解，对于“众生我”不了解，对五阴十八界误会了，不能一一现观五阴十八界的虚妄，所以落在意识心的觉知心我上面，不能断除对觉知心自己的执着，落在我见上面，所以更不能断除我执；这就是对解脱道的内涵不了解的人，所以无法证得二乘菩提的解脱果。不是只有北传佛法是这样，现在的南传佛法那些“圣僧”们，他们也不知道这个解脱道的真正道理，所以其实不是真正的“圣僧”。

《心经密意》