那么众生到底在计著些什么呢？为了计著这一些东西，众生不断地去造作善业恶业，所以不断地就累积了新的业种，于是旧的业种不断地遇缘而显现，最后这一位众生就只好一直住在轮回之中；这样的轮回好像大海的波浪一样，一波又一波的打过来，众生只能漂泊在大海的风浪之中载浮载沉不断地挣扎，不断地划动双手双脚只是希望自己不要被淹死；但即使好不容易浮在海面上，仍然只能随波逐流，随着海浪向前向后，浪涛要我们向前，我们没有能力向后，海浪要我们向后，我们也只能跟着向后，这就是轮回与众生的实况。各位可以想一想，体会一下：在海浪中漂浮的众生，对他来说什么事情是最重要的？是财产吗？还是名声呢？都不是！而是要活下去。对于快要淹死的众生来说，活下去是唯一的企求，也就是要躲避四周海浪的侵袭，使自己的身体不要断气，这是他唯一重视的事情。所以对他来说，自己的身体是真实的，大海的海浪是真实的，我的身体叫作“我”，而四周的海浪呢？叫作“我所”，对这位众生而言，这样的我与我所就是他生命的全部。我们都知道，内相分虚妄非实，外相分也是虚妄非实，它们都是相对之法，而非绝对的量；也就是说：虽然这个世界好像很大，但是对于漂泊在轮回大海的众生而言，他所能察觉到的，所能接触到的世界才是他真实的世界，那一些他所不能接触、无法体会、想都没有想到的外相分事物，其实是与这一位众生无关的。也就是说五蕴世界看似广大，但与自己有关的、被自己所能摄取摄受的，就叫作五取蕴；那就是这个众生他所有一切的法，也就是法之界，这个部分讲得更加的深细，会有哪些内容呢？也就是：众生会把哪些东西当作是实有的法，众生可以拿来使用、拿来运用，不知不觉中就当作是自己理所当然所能依靠的功能呢？那就是自己的内相分。众生将自己的内法世界当作是真实有，所以用自己的能取，去取自己的所取；将能取的功能，所取的法当作是实有的，当作是自己可以依靠它的运作，当作是自己的身体。

如果我们去问一个幼儿园的小朋友：小朋友！什么是你的身体？你的身体在哪儿？小孩子会很高兴的指给我们看：这是我的身体、这是我的眼睛、这是我的耳朵、这是我的手。如果我们问他你的身体有什么用啊！他会说：我的眼睛可以看东西，我的耳朵可以听声音，我的手可以伸出去拿东西。我们再问他：那如果你没有身体了会变成什么样啊！他可能会楞住，然后说：嗯～那就什么都做不了啦！也就是说：小朋友把这个身体当作是我。

如果我们去问一个中学生：你的身体在哪里啊！你的心又在哪里啊！你的身体与你的心是一样还是不一样呢？中学生会说：我的身体就在你面前啊！我的心是看不到的，我的身体和我的心当然是不同的。所以中学生写情书给女朋友的时候会说：即使我的身体离开了你，我的心却会永远永远的和你在一起。也就是说：中学生他知道了：原来这个身体只是一个工具，一个被心所使用的工具。所以我记得有一部电影叫“女人香”，主角艾尔帕西诺他说过：我的学生们！他们在战场上受了重伤，他们的血液流到了地上，他们的身体扭曲残障了，但是这一切都无损于他们有一颗纯净无瑕的心灵。所以即使是一般的世间人都知道，人之所以能够活着为人，就是用我的心去操控我的身体，也就是用我去操控我所，没有了我也就没有我所；反过来说，没有我所也就无法显示出我的存在。