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吃你几片枝叶罢了

吃你几片枝叶罢了(外一篇)
末 学家住七楼、八楼,在八楼阳台种植许多花卉树木,每每发现一些小虫,于花草枝叶花卉上啃食,在未学佛之前,往往会把它们集合起来,抓到荒野外地丢弃,让它们自生自灭,眼不见为净;学佛之后,知道众生皆有佛性,虫儿当年造作恶业,以至于今日沦落恶趣受报,真是可怜!说实在的,就吃你几片花草枝叶罢了;花草枝 叶没了,很快又会再生长出来,我又何必这么小气,这么不慈悲呢?菩萨不是应当积极护生、救护一切众生吗?所以再发现虫儿来吃花草枝叶,必不打扰,唯观察花草枝叶吃光了没,若快要不够吃了,就把虫儿移到另外一棵花草枝叶上,让它继续去吃,以便羽化。
在这个过程,无形之中已经滋长了慈悲心、孝顺心,因为这些虫儿,可能是我累劫的父母师长呢!每天早上浇花时,就会注意花草枝叶吃光了没?是不是该让虫儿搬家了?关心它们食物是否缺乏?就像关心父母或儿女有没有正常用餐一样。
杀生与吃素
一般人视「杀生」为当然,以「当然」故不觉杀生为「恶」
末 学某日与友人等,顺路到深坑的素食店用餐。就在进入老街前的桥上,看到有人在桥上垂钓,正好钓起一条中等体形俗称「垃圾鱼」的「琵琶鼠」;垂钓者竟然很生气,狠心的把鱼儿重重的摔死在桥上,然后再把死鱼扔回河里。末学客气的请教他:「为甚么这样做?」钓客答说:「垃圾鱼刺多肉少,肉质差,根本没人要吃,偏偏这条河 流垃圾鱼很多,索饵(吃饵)力又强,严重干扰他想要钓获大尾吴郭鱼的目的,所以置之死地(杀之)而后快。」
回家后,在网络上搜寻关于「垃圾鱼」的相关信息,发现残暴对待垃圾鱼者大有人在,例如就有这么一则信息:
以前会到云林新街水门钓鱼,有次车子停在同学家,因为没有钓到象样的吴郭鱼,只钓到一大布袋垃圾鱼(当时不知道那是垃圾),就挑两尾大的给同学奶奶烹煮,隔天再去被问说--那是甚么怪鱼,鱼刺一堆难吃死了。
后来每次到那儿钓鱼,都会准备一根大木棒,只要钓到垃圾鱼,就会像打棒球一样,把它抛到半空中拿木棒暴力挥击,打回池子里去很有快感,嘿嘿!
以上所说当然是特例,相信大部分的人都会唾弃这种不人道的行为;然而我们还要来探讨如是杀生之行为,将会得到怎样的果报:
《优婆塞戒经》卷3〈14 受戒品〉中说道:
「一 切众生因为杀生之故,所以今世获得不好的色身,常常生病,色身也没有力气;而且也不会有好的名声,这一世不长寿甚至会短命;财物也很容易秏损减少,眷属也往往会分离;贤圣们常常会呵责于他;大家都会觉得这个人没有信用,不相信他说的话,就连别人造作的罪业,他都可能遭殃,或者必须由他承担,真是冤枉!这就 是现在世所承担的「杀生恶业」的果报」。
对于「杀生」一事,一般 人是不会特别在意的,因为早就习以为常了,譬如说每天吃鱼吃肉,其实也是「间接」的杀生行为,一样会有果报的。现在有许多「放生」团体,经常带领大众到各地去做「放生」;其实最好的「放生」就是「素食」,譬如持「花斋」等,要是能够持「全斋」那当然更好,因为持斋就是「天天放生」,而且不必花费金钱去买 「飞鸟水族」,也不必花费宝贵时间去到野外「放生」。更棒的是如果大家都吃素,就可以逐渐扭转杀业,而不必畏惧天灾人祸等共业。
台 湾的杀业,现在很严重,一天要吃掉几万头的猪、一二十万只的鸡鸭,还有多少条的鱼?数不清。快餐店的炸鸡每天在炸,烤鸭店每天在烤,屠宰场每天在杀猪羊,这个人间,其实就是傍生有情的地狱世间。这一些杀业,还是要靠大家怎么样去倡导:「素食其实是比较营养的。」吃肉--我们如果吃一斤肉,可是那一斤肉要经由大约十斤的素食的食物才能生产出那一斤肉,那你想想看:如果大家都素食,可以少掉十分之九的米粮了嘛!也可以将这些地用来保护环境了嘛!也可以少掉很多 的杀业!所以这一些杀业造下来以后,将来缘熟的时候就必定要报;如果过去世杀业不重,最多是受伤;如果过去世没有那个杀业,地震来的时候也震不死你。」这一些业,还是要靠大家去转变,当人心转变为善心的时候,业 就会转小;恶行都改为善行时,恶业就渐渐转变了。如果转变不大的时候,定业就不可转;善业转变到很大的时候,定业就转了,所以定业也不是绝对的。如果你能够在半年内、一年内,让整个台湾的人全部不杀生、不吃肉,都改为素食,那就一定可以转。
或许有人会问:植物也有生命,吃植物应该也是杀生。佛法又不许杀生,否则就是犯重戒,应该怎么办?
没错,植物也是有生命,但是植物是无情生。植物是从哪里来的?佛经上讲,是从大家的真心来。山河大地世界的形成,也是从大家的真心来。有缘的共业有情的心中的业种感应,会在虚空中产生一个三千大千世界,到了可以居住的时候,这些共业有情就开始往生到这里来。在这世界中一方面受业报,一方面造新的业。
就如我们在自然界所看到的,种子种了下去以后,它就会自动生芽、会自动成长、会自动开花结果、果实会自动会熟,这些都是因为共业有情众生的真心中,同有这个种子--功能差别,这个种子,会感应而生出了无情生的植物,也会感应而使得无情生有这一些运作,所以它就会变成那样。如果那一些植物与果实,不按照这一个规则运作,世界就没有办法让有情生命存在;所以植物的生长,以及果实的成熟与烂坏,都是为了有情的存在而变异成熟--由共业有情的真心所含种子而变异及成熟、烂坏。
在人间的有情都要有团食,才能生存;团食就是一团一团的食物;或叫段食--一段一段;譬如青菜拿来切成一段一段。段食都是属于有物质的法,在唯识种智里面说:「段食或者团食,它是以烂坏为其食相。」如果这个东西不烂不坏,就不能成就饮食的功德法相;因为食物会生长、成熟、会烂、会坏,所以吃下去,它就开始变烂发酵分解,这样我们才能吸收营养。然后在大肠里再发酵以后把它排泄出去,让植物可以重新吸收,在这当中成就了的饮食的功德,让的色身能够成长、能够运作以及持续的 存在,让食物循环不绝、不虞匮乏,这就是我们的食物--无情生命--的由来。所以「无情生(植物)」就是从有情真心的共业种子感应而来,是众生的心所共同化现出来的,所以吃无情不是杀生,而且它是你的资财,人及一切有情的资财,吃那些植物,没有杀业,因为它是众生的真心所共同化现的资生之物,它们没有真心与妄心。因为不是把众生的五蕴加以杀害、割取来吃,没有使得有情生命受害,所以吃植物没有杀业。」
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