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剎那转化不善种子

不过呢,话又说回来,你要建立那么多的坚固的菩萨种性和作意,不是很容易的事情,这要许多的甘愿才行。你要像如来藏这样,祂就是甘愿作这样守护你的角色,不会想要出头。所以呢,单是从如来藏的这一个体性出发,你就能改变你的种性,更何况是说,你如理思维,就能改变更多。总之,你要想啦,你现在所看到的众生,他们活不过一百岁,他们不管再怎么样,再怎么样,都活不过一百岁,他们所拥有的美好,被死神迎面一戳,就结束了。可是,你的美好并不是建立在这个身上的,不是建立在这三界有的身上的;你的美好, 佛陀都给你打包票了,你会成佛。所以不管上一次,你是如何沮丧,别人怎么冤枉你呀,不管你是多么地愤恨不平、怨天尤人、心里很担忧或如何如何,虽然是你还会这样,于自己于众生,而受种种的境界困扰,而产生许多不如理作意的心行;可是你要这样想, 佛陀会照顾你,因为经典处处在在都跟你说,你绝对会成佛!所以你有什么好去怨叹别人的呢?你有什么好去顾影自怜的呢?
不过我还是要说那一点,你不在那个第一时间去斩断你的烦恼的时候,就是当这个境界来的时候,你没有出手斩断你的烦恼,那你的烦恼障就会一直持续地显示出来,许多不如理作意的心行就会一股脑儿地出来,许多的乱七八糟的想都会出来,因为你已经思绪中「失控」,任由过去的烦恼种子现起,不断地生灭。因此在第一时间,自己要作抉择,只要你将这个当作是一回事,你一定会有觉察力的。这时你其余的烦恼障要不要现前?这可是你自己抉择的,你如果不在那一时间斩断,不在那一时间做抉择,或是平常不把这个地方作意好,你一定会觉得不安稳,乃至于说不舒坦。即使是事后也可以感觉得到,有的人因为心行有去注意到这个,因此他的烦恼夹带着一起产生的情况会减少,虽然说这样的心行听起来很失败,但如果他于第一个时间就有不舒坦的感觉,那还表示他的修学是有进步的,这样说起来还是好现象,至少说你因为一直想要向这个佛道迈进,所以就会产生这样种种作意冲突,因此心里面觉得不舒服。然而许多人由于心根本不是放在这里,甚至愚痴到只想要一念不生起,因此永远无法进步,这真的是见不及此啊!你不能活用你的意识心来敏锐地观察你的许许多多的作意差别,来改变你潜藏于如来藏中的各式各样的种子,那你称什么是修行呢?难道你过去的意识心所落谢的东西就会随风而散了吗?显然只有愚痴的人才会这样想,因此你要净化你内心的种子,就是净化你如来藏帮你储存的所有的种子,最好的地方就是有各种因缘能成就的土地,这样说来,这娑婆世界是一个理想的世界,因为这边的恶缘充斥,不虞匮乏,所以可以让你那些的烦恼、不善的种子因而成就,先成就你的心行,然后呢,就要看你了,看你是不是可以转化,还是要任由这些五彩缤纷的不善种子发起身口的现行?
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