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证悟之后能够迅速完成第一大阿僧祇劫的四个方法

(尸波罗蜜品)第二十三
〖善生言:“世尊!云何菩萨趣向菩提,其心坚固?”“善男子!菩萨坚固具足四法:一者受大苦时终不舍离如法之行;二者得大自在,常修忍辱;三者身处贫穷,常乐施与;四者盛壮之年常乐出家。若有菩萨具足四法,趣向菩提其心坚固。菩萨具足如是四法,复作是念:‘是菩提道初根本地,名之为戒。如是戒者,亦名初地,亦名导地,亦名平地,亦名等地,亦名慈地,亦名悲地,亦名佛迹,亦名一切功德根本,亦名褔田。’以是因缘,智者应当受持不毁。”〗
讲记这段经文看来好像没说什么,但其实这一段所说的四个法是让我们在证悟之后,能够迅速完成第一大阿僧祇劫的方法;说起来很简单,但是做起来不容易,我们来听听看世尊怎么开示。
如果你们能具足这四个法,一定会“趣向菩提、其心坚固”。这样要超越第一大无量数劫,就不是难事;若能这样做,《解深密经》所说的:以一年为一个大劫,在一年之中过完一个大劫,乃至一日过完一个大劫,这样过三大无量数劫。甚至有人能以十分钟或剎那、剎那为一个大劫,这样来过完第一大无量数劫,这叫做长劫入短劫。这法只有我们正觉同修会才有,若能具足这四法,一生、四生、乃至十生过一大无量数劫,那还不够快吗?还不容易吗?所以这四法要谨记在心,别忘了。
〖“复次,智者又作是念:‘戒有二果,一诸天乐,二菩提乐。智者应当求菩提乐,不求天乐。”若受戒已,所不应作而故作之,所不应思而故思惟,懈怠懒惰、乐于睡眠,念恶觉观、邪命恶愿,是名污戒。若受戒已心生悔恨,求人天乐多诸放逸,不生怜愍,是名污戒。若畏贫穷,若为恐怖,若为失财,若畏作役,若为身命,若为利养,若为爱心,而受禁戒;既受戒已,心生疑惑,是名污戒。善男子!若人不乐久处生死,深见过罪,观人天乐、阿鼻狱苦平等无差;怜愍众生,具足正念,为欲利益无量众生使得成道,为具无上菩提道故,为如法行故,受持是戒,心不放逸;能观过去未来现在身口意业,知轻知重,凡所作事先当系心修不放逸,作已、作时亦复如是修不放逸。若先不知作已得罪,若失念心亦得犯罪。若客烦恼时暂起者,亦得犯罪,若小放逸亦得犯罪。是人常观犯轻如重,观已生悔及惭愧心,怖畏愁恼,心不乐之,至心忏悔;既忏悔已,心生欢喜,慎护受持,更不敢犯,是名净戒。”〗
讲记这一段同样是帮助我们缩短佛菩提道长久时劫的方法,
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