——写给缘分最深的同修伴侣

我们相约在菩萨道的修行路上是永远也不离不弃的，成佛是我们共通的理想。可是，我们生在这个娑婆世界，回头看看我们这一生的成长，就会知道什么叫业不重不生娑婆了。

再看看我们的当下，静下心来，把意识心只保留在当下的临在状态，就会发现我们一个接一个不停升起的心念有多少是清净，又有多少是染污！那些没有经过意识引导、自然升起的心念，几乎不是在六尘的贪中就是在六尘的嗔中……，是吗？……这就是我们！

我们想做菩萨，也算是初级的菩萨，通过梦中前世的片段，通过今生学佛后的推理，我们有理由相信，我们过去生应该有很多机缘能往生到净土世界的，可是我们留下了，留在了这个被称作堪忍的娑婆世界。很遗憾，我没有看到最终留在这个世界的理由，可是我相信，一定有一个非常非常合理的理由才使我们最终留了下来。想想看，我们今生流了多少泪，有多少次的下决心不再来这个世界，可是，最终我们又决定不要离去，相约在这里做菩萨伴侣……。

我愿意相信我们的相约是留下的最终理由，虽然，“菩萨伴侣”中伴侣的因素占了很多很多，但是，我们是否也看到这里面也真真实实存在着“做菩萨”这个清净的因由呢？是的，我们得承认这个愿里面有着浓浓的贪爱，可是这里面也有着“作菩萨”——这丝清凉的心意！

记得你说道见到菩萨时的样子吗？你说你最向往的是那一种清净的圣气，说的时候你泪流满面，那个场景使我震撼而清醒，我没有任何思考就随着你宣誓，是的，我们要做菩萨！现在想起来，我有理由相信，我们把我们的贪爱已经和“作菩萨”这个净念紧紧地绑在了一起、融在了一起。

我们没有理由害怕贪念，因为它的存在是客观事实，就像你现在对世俗情感的选择，我不会给你支持，但更不会再去抱怨，我们事实上存在着诸多的贪业，我们改变不了它的时候，就只能面对它。就好像谁都不喜欢生病，可是谁又不得不生病一样，我们能治疗就治疗，治疗不了的时候我们就看着它升起落下就是了，不要给我们生病找理由，就坦然承认是我们免疫力低下，反而会使我们更清醒，找理由会使我们的贪念合理化，你说是吗？

我相信“作菩萨”这个净念在我们以后的生命中会起到越来越重要的作用，就好像一架天平，一头放满了棉丝，好多好多，就像我们的贪念；一头放着少少的黄金，就好像我们要做菩萨这个净念。我们不要怕我们的贪念多而“做菩萨”的净念那么少，因为佛陀说过，我们的贪念再多，其相对众生的数量是非常非常有限，而“做菩萨”的净念虽然那么少，但相对的众生却是无量无边，它们的质量就好像棉丝和黄金一样，其实这个比喻还是远远不能形容二者质量差别的。你让我给你制定修学的功课，就先让我们再充实一分“做菩萨”的心念吧，为众生做菩萨，为救众生苦而做菩萨，众生的苦就是我们所经历的，想想我们今生哭了多少回？不要怕我们的贪念，它就像漫天的乌云一样，现在虽然遮天蔽日，但只要有一丝阳光露下来，它一定有消失的一天。所以我们最重要的是提起“做菩萨”这个心念，说不准再加一分，生命的天平就倒向了菩萨种姓这一边。

记得你QQ上的那句铭言吗？“一切时中常为众生修集一切善法”，我们依此共勉！

以后我就用写信的方式分布我们的功课了。

观音菩萨保佑你我！

-------今天把《佛子每天所不应该忘记的》不经意的翻出来又看了一遍，看到你说你见到菩萨后最向往的是那一股清净的圣气，眼泪又流了下来，继而是失声痛哭，自己也不知道到底哭的是什么，只是觉得自己业力、自己的愿力、和你的因缘、和众生的因缘都混到了一起。哭，不是伤心自己孤独，也不是伤心你的离去，只是觉得一种感动，觉得自己和众生好近好近……。

我知道我今生要做的事儿，这一点从开始到现在都没有动摇过；也知道自己的业力，从开始到现在好像也没有消减过，心中的感慨、感动、惭愧、愿力交织在了一起，只有哭了，哭过了好像痛快了一点！

我觉得我不能提醒你什么，而且好像提醒也不会有什么用处，刚刚和一个同修谈他的烦恼，我说：“你只要这样这样……做就可以了”。他说：“师兄啊，你是没有在其中啊，我做不到啊”。我忽然有所警醒：是啊，他为什么知道做不到呢？只因他已置身在其中啊。

有一部电影我忘了叫什么了，说一个人升到了天堂，而他的妻子因为思念他而下到了地狱，他在天堂里看到后一定要下地狱去救他的妻子，同伴天使说，你可以去救，但一定要记住，下去了千万不要认同你妻子的世界，你要认同了，你不但救不了她，你还会留下来和她一起受苦。

我们的约定是我一定要拉住你不要沉沦的，每当我想起你为了得到而不经意带出的背后的惶恐，或者失去后在人前故作快乐的银铃般的笑声，我就心痛的紧，我知道，我一定要帮你，但可能因为心痛，已经认同了你的世界了，然后我们一起受苦，然后在你离去时接受这一切，继续自己的承诺。

做菩萨真难啊，不离不弃还要不能搅在一起，只有这样才能真正的帮到人，可是我现在还是凡夫啊！

只有求观世音菩萨了！