首先为什么说佛门中会分宗分派呢？

一者是说，因为当代的环境之下，某一个法门因为感应殊胜，所以会引发信众的信乐，这就好像前面讲的狭隘的净土宗而言。

再者，因为古大德观察因缘，用某一个法门来摄受众生，而学人看到大德的证量是这么样深广，因而建立宗派；可是当大德舍寿之后，往往后继乏人，所以法便式微，很少有能够像古德一样证量这么深的人，譬如说法相唯识宗。再者，古德也可能认为说某一个法门是很殊胜的，所以他一直努力去修学，可是往往自己却不知道说修学的标的为何，可是因此宗派却也建立下来。

有善知识说，应当依照每一个人的兴趣、根器来选择宗派，这本是无可厚非的；

可是，更应当思维说，自己到底修学佛法所求的是什么，在各宗派中的修学，是不是能够达到自己的目的？

或者是说，是不是有哪一个善知识真正可以带领你达成自己的目标。什么目标？当然是应当以亲证法界实相为目标啊！

因为“不识本心，学法无益”嘛！然而，宗派里面常常有所改变，就好像说佛门中常常会有善知识重新建立宗派；假如只是在修学人天善法，自然就应当知道要如何转进，在这里就不进一步说明。我们应当知道的是，各个宗派都不应当独立的立宗，应当回归于一佛乘的全面修证，应当依世尊的六度方便，先修福德，同时熏习正知正见，以期证法，然后才能够深入。