一、请师入坛
（全体新戒菩萨，排班相对站立）
（班首出班，执香，随二引礼者迎请菩萨法师，菩萨法师进坛、拈香，维那举《炉香赞》）
炉香乍工热，法界蒙熏，诸佛海会遥闻，随处结祥云；诚意方殷，诸佛现全身。南无香云箁菩萨摩诃萨（三称）。
（维那举腔：[南无本师释迦牟尼佛]，菩萨法师升座后收腔。）
（新戒菩萨转身向上，维那举引罄引导新戒菩萨顶礼菩萨法师三拜）
二、顶礼十方切三宝
（新戒菩萨随维那同诵：）
一心顶礼：遍十方常住一切诸佛
一心顶礼：遍十方常住一切尊法
一心顶礼：遍十方常住一切贤圣僧（一句一拜、三遍圆满）
三、问菩萨戒遮难
（维那云：[新戒菩萨长跪合掌。]
菩萨法师问：汝等是菩萨否？]新戒菩萨答：[是菩萨！]
菩萨法师问：[汝等已发菩提心否？]新戒菩萨答：[已发菩提心。]
菩萨法师问：[今者诸同修多已明心见道，乃至眼见佛性，必无障戒之恶，方能见道而悟无生；见道迄今或数月、或数年、或十余年，而能忍，即已具足感戒之善，合受千佛根本大戒，不问遮难。其余未明心者欲受菩萨戒，必须于现世中，未曾犯七逆罪；若曾犯其一，则不得受戒。今问汝等，当如实回答。]（已明心者可以同答）
菩萨法师问：[汝曾杀父否？]
新戒菩萨答：[无。]
菩萨法师问：[汝曾杀母否？]
新戒菩萨答：[无。]
菩萨法师问：[汝曾出佛身血（谤法）否？]
新戒菩萨答：[无。]
菩萨法师问：[汝曾杀阿罗汉否？]
新戒菩萨答：[无。]
菩萨法师问：[汝曾破和合僧否？]
新戒菩萨答：[无。]
菩萨法师问：[汝曾杀和尚否？]
新戒菩萨答：[无。]
菩萨法师问：[汝曾杀阿阇黎否？]
新戒菩萨答：[无。]
四、忏悔业障
菩萨法师云：[今者遮戒之难悉无，大众可受菩萨大戒；然为往昔无量世中所犯种种小罪，悉当先行悔除，然后正受大戒。大众且同声随吾同念，齐共忏悔。]
菩萨法师率众云：[弟子等人无始劫来，十方世界数数受生，造诸五逆十恶众不善业，于佛、法、僧不知爱敬。兹因听闻菩萨戒功德，心生喜乐，今于如来像前，发露忏悔往昔一切恶业，永不复作众不善业，愿弟子以此闻戒、受戒功德故，先前所作一切罪障、一时皆灭。]
维那领众唱：往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋₪₪；
常观罪福性本空，是名佛子真忏悔。
（一句一拜，三遍已讫，维那云：[新戒菩萨起立。]
五、请圣降坛（新戒菩萨乞授菩萨净戒。维那云：[新戒菩萨长跪！]）
菩萨法师云：[汝等既已忏悔先世恶业，求授菩萨净戒。然依菩萨戒法，当请释迦牟尼如来为得戒和尚，文殊师利菩萨为羯摩阿阇黎，弥勒菩萨为教授阿阇黎，十方一切诸佛为尊证，十方一切菩萨为同学，余为传戒菩萨法师。汝等当以一心，至诚启请，请随我诵：
香花迎，香共请，弟子〇〇〇等，一心奉请
大德释迦如来，为我作得戒和尚；我依如来故，得受菩萨十无尽三聚净戒，慈₪₪故。（新戒菩萨就地一拜）
香花迎，香共请，弟子〇〇〇等，一心奉请
大德文殊师利菩萨，为我作羯摩阿阇黎；我依菩萨故，得受菩萨十无尽三聚净戒，慈₪₪故。（新戒菩萨就地一拜）
香花迎，香共请，弟子〇〇〇等，一心奉请
大德弥勒菩萨，为我作教授阿阇黎；我依菩萨故，得受菩萨十无尽三聚净戒，慈₪₪故。（新戒菩萨就地一拜）
香花迎，香共请，弟子〇〇〇等，一心奉请
大德十方一切如来，为我作尊证师；我依如来故，得受菩萨十无尽三聚净戒，慈₪₪故。（新戒菩萨就地一拜）
香花迎，香共请，弟子〇〇〇等，一心奉请
大德十方一切菩萨摩诃萨，为我作同学等侣；我依诸菩萨故，得受菩萨十无尽三聚净戒，慈₪₪故。（新戒菩萨就地一拜，起立。）
六、受戒
维那云：[新戒菩萨向佛胡跪叉手，随我一句一念₪₪佛]：
[弟子〇〇〇，今于世尊圣像前，礼求已受戒之菩萨为法师，传我菩萨戒；合先礼敬菩萨法师足。]维那云：[起身面向传戒菩萨，合掌。]
新戒菩萨起已，维那云；[礼师三拜。]菩萨法师云：[一拜、起立。]一拜讫，维那云：[面向菩萨法师直跪合掌。]新戒菩萨跪已，维那颔众一句一念：[请大尊者为师授我菩萨戒。]
菩萨法师云：【大众请起立，听我说戒。佛云：[菩萨戒有三种受：一者诸佛、菩萨现在受，得真实上品戒。二者诸佛、菩萨灭度后，千里内有先受戒菩萨者为法师，教授我戒；我先礼足，应如是语：[请大尊者为师，授与我戒。]其弟子得正法戒，是中品戒。三者佛灭度后，千里内无法师时，应在诸佛、菩萨形像前，胡跪合掌自誓受戒，应如是言：[我某甲白十方佛及诸地菩萨等，我学一切菩萨戒。]是下品戒。]今日即是吉旦，大众至心奉请礼拜世尊，及诸圣众化现在前，复有已得戒之有智菩萨为阿阇黎、传授菩萨戒，皆可具足得上品戒，因缘殊胜，未悟者应依戒经取相受戒，或六重二十八轻，或十重四十一轻，或十重四十八轻等，皆有戒相，取相为戒；已悟同修既断三缚结而忍于无生，既证实相涅盘无得无失境界，已不在凡夫之数，应不取相为戒、不取邪戒、不非戒取戒、及至不取佛戒。《金刚三昧经》云[戒性等空，持都迷、倒]故。]
七、受四皈依戒
菩萨法师继云：[然一切菩萨应受四皈依戒：皈依十方一切世尊，皈依诸佛瞭义、究竟正法，皈依十方大乘贤圣菩萨僧，皈依三聚十重菩萨无尽戒；尽未来际，顶戴受持四皈依戒。]新菩萨跪讫，维那云：[新戒菩萨随阿阇黎一句一唱。]
菩萨法师引云：[我〇〇〇，从今日起，皈命十方一切世尊，皈命诸佛了义、究竟正法，皈命十方大乘贤圣菩萨僧，皈命菩萨三聚十重戒，尽未来际，以此为戒，顶戴受持。]维那以磬引导新菩萨于每一₪₪后起立礼佛一拜。三₪₪三礼佛后直立。
八、受四宏愿戒
菩萨法师云：[既已正受四归依戒，当受四宏愿戒。十方诸佛、菩萨皆曾至心发起大愿，誓宏深，尽未来际，所谓四宏誓愿，名为诸佛通愿；所有菩萨行者皆应受持，以此为戒。]
维那云：[新戒菩萨直跪合掌，受四宏愿戒；新戒菩萨随阿阇黎一句一唱。]
菩萨法师引云：[我〇〇〇，今于佛前发四宏誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。尽未来际，以此为戒，顶戴受持。]维那引新戒菩萨于每一诵起立、礼佛一拜，复又直跪合掌。三诵三礼拜后起立，维那云：[请合掌。]
九、受三聚净戒
菩萨法师复云：[菩萨应尽未来际受持三聚净戒，所谓摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。在家菩萨摄律仪戒者：一、不杀有情，二、不₪₪盗，三、不邪淫（出家者为不淫），四、不妄语，五、不贩酒，六、不说出家在家菩萨罪过，七、不自赞毁他，八、不故瞋，九、不故悭，十、不谤正法（不谤菩萨藏）。佛子应受此十戒、尽未来际，名为十无尽戒。受此戒者过度四魔，越三界苦，从生至生不此戒，常随佛子及至成佛。三乘见道圣人难然及至不取佛戒，然欲求成佛者，一切应受十无尽戒；不受十无尽戒者，永不成佛，故今授此十无尽戒。]维那云：[新戒菩萨向佛直跪合掌，受律仪戒，随阿阇黎一句一唱。]
菩萨法师云：[如诸佛不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒、不说四众过、不自赞毁他、不瞋、不悭、恒说正法；新戒菩萨随我一句一禀：[我〇〇〇，从今日起，尽未来际，受持菩萨律仪戒：不杀、不盗、不邪淫（不淫）、不妄语、不贩酒、不说四众过、不自赞毁他、不故瞋、不故悭、不诽谤贤圣与正法；尽未来际善护律仪，摄心为戒顶戴受持。]]维那引新戒菩萨三禀三礼佛后起立，云：[请合掌。]
菩萨法师云：[菩萨摄善法戒者：菩萨发愿尽未来际饶益有情故，应修学一切善法，无一善法不学。然应有其次第：先除贪嫉、瞋害心，离邪见；次学大乘解脱法，不堕二乘空相寂灭。明心及至见性已，应求尽智，誓断一念无明中三种修所断烦恼，以大乘无生智及尽智，进求法无₪₪智、ぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁ种智，此中无有一善法不应学者。如佛所云：[四十里内有师说法，若是菩萨所应学者，当往听受。]违者名为犯菩萨戒，则当亲近真善知识或诸佛、菩萨，随学一切种智等，永不背离瞭义、究竟之圣教量，及至成诸佛。]维那云：[新戒菩萨向佛直跪合掌，正受[学一切善法戒]。]
菩萨法师引云：[新戒菩萨随我一句一禀：[我〇〇〇，从今日起，誓断我风，进求明心及至见性；再以大乘见道功德，断一念无明而得尽智，志求法无₪₪智及义无₪₪智；进求阿赖耶三昧，回向一切种智，受持[学一切善法戒]，尽未来际，永不懈怠，及至成佛。]]维那引新戒菩萨三禀三礼佛后云：[请合掌。]
菩萨法师云：[菩萨饶益有情戒者：菩萨不贪众生身色财物，常以慈心等视众生。财施时当方便置众生于佛法中，是真如法财施。无畏施时当方便置众生于佛法中，是真如法无畏施。法施时当方便引导众生修学了义、究竟正法，是真如法布施佛法。菩萨施时知三轮体空，故布施时不望回报，亦教化众生明解：[施、受、布施，三轮礼空，真心本性从来无得亦无失；于无得亦无失之中，获得佛法广大功德。]及至亦教化众生证得三轮体空，永离三恶道，当来之世必得解脱、必定成佛。佛子尽未来际善行此愿、饶益有情，是名菩萨饶益有情戒。]
维那云：[新戒菩萨向佛直跪合掌，正受饶益有情戒。]
菩萨法师引云：[新戒菩萨与我一起诵念：[我〇〇〇，从今日起，当财施、无畏施、法施，如法利益有情，教导、帮助有缘众生，修学正法远离恐惧，饮食丰足；及至修证正法，永离三恶道；当来之世，必定解脱及至成佛。弟子愿尽未来际，顶戴受持饶益有情戒，无一有缘众生不度。]]维那引新戒菩萨于每一禀后起立礼佛。三禀三礼后云：[新戒菩萨合掌。]
菩萨法师云：[诸同修等，今于佛前及菩萨法师前，受持四皈依戒，ぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁ戒，永不弃舍以及毁犯，及至成佛。此愿、此戒，能助行者消除诸障，迅速成就究竟觉，故当坚持初愿，尽未来际受持此三种心地戒。]维那云：[新戒菩萨发愿尽未来际受持菩萨三种心地戒，菩萨法师为作证明。]
菩萨法师引云：[新戒菩萨请与我一起上禀：[弟子〇〇〇，从今日起，尽未来际，受持三种菩萨心地戒，永不毁犯弃舍，及至成佛。]]三禀三礼后，维那云：[今已受戒圆满，传戒阿阇黎即是大众之轨范师，大众今当顶礼传戒阿阇黎三拜。]
菩萨法师云：[一拜圆满。]（新戒菩萨一拜后起立操手。）
十、受缦衣
新戒菩萨受菩萨衣
南无本师释迦牟尼佛（维那领众唱至授完缦衣，剎板、转腔续唱：）善哉解脱服₪₪咤礼忏衣我今顶戴受礼佛求忏悔
南无宝檀华菩萨摩诃萨（三称三拜）
十一、赞₪₪受戒功德、恭请菩萨法师开示
菩萨法师祝贺云：[经云：[佛子受十无尽戒已，其受者过度四魔，越三界若，从生至死不失此戒，常随行人及至成佛。故知菩萨戒有受法而无舍法：有犯不失，尽未来际。。。。。其受戒者，入诸佛界菩萨数中，超过三劫生死之若，是故应受。有而犯者胜无不犯：有犯名菩萨，无犯名外道。]故余今依《梵纲经、瑜伽师地论》，传此菩萨戒。虽然因受此戒，得超越三劫生死之若，然诸同修当以上来传授菩萨心地戒法为戒，详₪₪思惟，常常自我检点，不可轻犯。若有犯十无尽戒者，三贤、十地一切功德果位皆失；亦必次第沦堕地狱、饿鬼、畜生道。次第受报已，方回人间，闻瞭义法亦不信受，又复谤法谤师、再堕三途，终而复始，难有出期。故我切同修务必戒慎恐惧，不可轻犯。若能以见道无生忍功德，时时检点心行，摄心为戒，必可迅速消除烦恼性障及一切有相轻垢罪；其精进者，一至四生便获尽智；吾诸同修若能依余所说而修，不久即能发起无生法忍阿赖耶三昧，当来之世迅速成就佛道，可喜可贺，末学预为随喜焉。]维那云：[大众向上礼佛三拜。]
十二、功德回向
（维那举腔，大众同声回向）
受戒功德殊胜行无边胜福皆回向
普愿沉溺诸有情速往无量光佛剎
南无十方一切佛一切菩萨摩诃萨
摩诃般若般罗密
十三、供养菩萨法师
新戒菩萨代表，上前供养法师，具仪恭敬献供（以唱念赞文代替财物供养）。
十四、恭送诸圣及菩萨法师
维那引领大众同诵[南无十方常住三宝]，法师下座至佛前时收腔，菩萨法师礼佛三拜，大众随拜。（引礼法师二人，率新戒菩萨代表二人，恭送菩萨法师。）
十五、礼成
佛教正觉同修会菩萨戒诵戒仪轨