“三界唯心”与“唯心主义”之不同
哲学有一个基本的问题，就是物质与意识（精神）谁是第一性的问题，也就是先有物质还是先有意识（精神）的问题，并据此划分唯物主义、唯心主义。唯物论主张先有物质后有意识、意识是物质的产物。唯心论主张先有意识（精神）后有物质、物质是意识（精神）的产物...
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“三界唯心”与“唯心主义”之不同
哲学有一个基本的问题，就是物质与意识（精神）谁是第一性的问题，也就是先有物质还是先有意识（精神）的问题，并据此划分唯物主义、唯心主义。唯物论主张先有物质后有意识、意识是物质的产物。唯心论主张先有意识（精神）后有物质、物质是意识（精神）的产物...
佛教众生观与三界唯心
佛教众生观 众生，唐代新译（唐代玄奘三藏及其以后的译经称为新译，之前的为旧译）为有情。众生之内涵，如《杂阿含经》卷六，佛告罗陀比丘： 于色染着缠绵，名曰众生；于受、想、行、识染着缠绵，名曰众生。 《杂阿含经》卷四十五，尸罗比丘尼又云： 诸阴（...
三界
我们所说的三界，就是欲界、色界、无色界。我们可以看到，一般所说的六道，就是地狱、饿鬼、畜生、人、天阿修罗、天。这个六道的范围，事实上，只在欲界里面；若只谈人天乘，一般只说到欲界。可是如果我们要谈到解脱，还要把六道里面的天扩大，来详细看它的内容；这个时...
第一节 宇宙生命的实相——三界唯心、万法唯识
第一目 佛法、一切世出世间法的根本——如来藏 法界的根本真理、实相，只能够是独一无二的！世尊正是为了宣说此一究竟真实理而出兴于世，让众生...
第一节 三界唯心，万法唯识
第一目 八万四千法门皆汇归如来藏 多识喇嘛说： 大乘小乘，三乘一乘，中观唯识，有性无性，都是佛陀对机方便之说，如良医治病，辨证施治，对症...