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佛法是无所得法

世间者以有所得法观望佛法,期待 如来,但对于自身无始劫来所造之业,却无有一丁点偿还之意;于少行用功之后,即是自认三关齐破,妄比诸圣;后有少殃即至,则怨天尤人,同诸凡夫,自受其殃!
然诸佛菩萨非不慈悯,以当前有少殃在,即能发省身心过患。是以从上诸贤,无有怨怼于诸病苦者,乃至圣 玄奘菩萨受剧大病苦时,唯一所想者,在于担心所翻译者是否无有合乎佛意;众圣贤者之用心,皆如是也!皆非于个人有所得法上用心,以今日已经用功于佛道,既受熏习,虽有诸般种子现起流注,然善根不泯者,自知如何应对,不至于惶惶终日;能于善知识处,知有如来藏随诸烦恼从来不舍行人,何不受教,契然斯语,何学世间人之堕于断常二见所得相较之中而不能自拔!
但能于此恶世坚持佛法,诸色身五蕴之苦于此一辈子后,一时俱尽,何必多说;即令有诸五蕴之乐者能持未来几十年光景,于命殁之际,也是一时俱尽,何处更逢!但于中阴,渺渺懵懵,未来新的五蕴即将出生,此世之一切者对于未来之五蕴某某某,宛若弊屣,无一可顾,何况惜念!吾人之一生风光直如风扑火灭,尸骨不存,但有孝顺儿女一洒清泪,以示感怀,诸情执者则已然可堪告慰;然此毕竟也无有安慰可由寄托!生死两隔,缘分已尽,至亲何可更顾!其余者于此世间尚且世事倥偬、自顾不暇,哪里更记得汝是老王某甲!至多行礼如仪,于送终时候给个交代,尽点人事情谊而已。如是骨肉至亲、深交好友,末了结局不过如是草草,更别说素不逢面之人;人生啊!人生啊!有何可恃!有何可以记挂!有何可以筹量!
是以当发露恶行,总为过往无量劫来意识心之造恶来忏悔,以无量劫之不尽,能获诸佛菩萨之怜悯而得一时受苦之,当知此即是莫大恩典,当知此即是自省因缘!当知冤亲债主忍受饿鬼道上之无穷痛苦,每日之一时受苦,俱盛过凡夫之终日、终月、终年、乃至有终生之苦!所以怨天尤人者,怨怼于佛法不灵者,都全然不知道这些冤亲债主所以茹受剧苦,甘愿于饿鬼道忍受如此无尽的苦楚,每日每夜受诸大苦,唯一之要者在报苦海深仇,此情可恸,此苦可悯,相较于自身之受业,何可比拟!众者数十年数百年日日重苦,尚且不至于呼天抢地,汝不过之一人几年之苦,何可拟之!到底谁是真该落泪者!汝之恶言、轻言等等向于诸佛如来、善知识之处,必定更有后殃在!世间之人每为口快之语,事后再来忏悔,此时忏悔,以及之前忏悔,实则于此世之意识心并未警醒,所以然者,以为佛法是有所得法也!
若人禳祸息灾,借用鬼神之力,他日终要抵对偿还,以汝之质对者,皆是以有所得法视之,故借力者终需还之,乃至入鬼道同为伴侣,休戚福祸共之,如是有所得法误人之深也!
非是学佛人大致如此,即使是学佛之人,也大多同样陷于有所得法之境界中,以凡夫之有所得,来看待一切佛法:不得令我获得利益者,不得纾解我之安乐者,不得灭除我之恶业诸苦者,皆是无有利益于我哉!若乎其言,则如是之人,离解脱甚远,离佛法甚远,毫无能力可以发遣为众生受苦,堪任菩萨志事!以菩萨为众生者,不获世间之利益,不得世间之安乐,更无论于苦痛缠身受诸有无;所以然者,以佛法不是世间者之以为是有所得法!
此之苦痛之根源,在于执取三界之爱,若不是执取欲界之爱,何来此欲界?既然来此,有贪爱者,必定要受其代价,祸福俱至,相互酬对,理所当然;若汝之怨家现在于饿鬼道,则以大仇可报,便纷然而至,世间者都如是也,以此世间,人鬼杂居,若汝之福德盛者,则无所侵;然若大妄语、诸业并犯,一时之间,护法龙天惟待诸福用尽,不得方便令此者有生悔之念,以其业果之重,不能干犯!然而有一等愚人,以为受苦之时,便是诸佛菩萨不够慈悲,真的是愚痴至极!若是诸佛菩萨不够慈悲,但令汝之福德消磨至尽,后生直下地狱,可如汝愿否?当日破法离开同修会者,有者多生福德尚且厚者,则迅速受到重报,此后不敢再谤正法,救得以后多少头出头没之时!然有者以侥幸心,后无事无报则幸之大言者,岂然不知,其诽谤圣道,恶意向当今法主,至于今日尚不受诸一点苦果,他日之三途已经是必然,护法龙天畏其中之因果,所以不敢干犯;否则让无量劫来之业果偶一现种,以为警惕,有何困难!
众生之愚痴,以为造业无过,不受其殃,以为善恶无报,洋洋得意。正不知其无有善根因缘,虽有福德资粮可得人身,不过百年光景,若是偶一为善,仍以私心作祟,如是牵延时日,不过几生多生,三途必至,非诸佛菩萨、护法龙天不够慈悲,以时时警示已然有之,其之不省如是,而后其之大殃自然随后即至,因缘如此,不能强求,此多是世间凡夫之下场。
而更有一种人,但受其小殃,以诸佛菩萨深慈悯故,以其有善根在,可以救挽。虽有大妄语,但此人心中胆怯,愚痴反复,又于人前人后忏悔不停;故护法龙天之视其之大妄语为凡夫之笑话,无有用之,然略现以往种种于其梦中,不禁冤家之小小酬对,以为其人之深省!但得丈夫颜色,则自能了此业果酬偿,本当其理,以三界空花水月,梦幻不实,虽业果质对,因果相抵而去,无债岂不一身轻然!但得宣露诸恶,愿诸等有情受苦者,俱脱恶轮,乃至发大愿力,愿承诸佛度生大愿,生死不退,不以二乘小果自了,愿代众生受苦,成就菩提;如是不忍众生受苦之心,非自身业力者,尚且愿意于此恶世恶道受之,更何况累世累劫之冤亲债主岂然有不救拔之理!
是以中土大乘气象当萌,正应该有大丈夫色于中皤然自省,祈愿自身无量劫来善根一时发现,总用于此时此刻,愿意于此恶世住持佛法,成就外护善知识志业,生死不退,如是虽此人间诸病缠身,诸苦并现,魔业俱至,冤家会集,但行者于诸佛菩萨前,也仅付之一笑尔!但只知:消磨此业正是菩萨志事,正是菩萨生死事业,共业受者中有一不共者,既如是,且与诸有情共此神州同话沧桑,也随众生共此甘苦,于诸顺境逆境,不过瞥尔人间事,瞬间即逝,吾等于此如来藏之内法悠游者,岂然是以有所得法、斤斤计较于人事兴衰、自身生死利害之者可知耶!苍天!苍天!
阿弥陀佛!
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