善法并非佛法，但佛法包涵一切善法。佛法在世间不离世间觉。切莫把善法当佛法，时值末法时代大多数人误认为世间的善法就是佛法，把人天善法当佛法在学，有些人会选择《了凡四训》、《弟子规》、《太上感应篇》、《三世因果文》还有一些什么环保菩提等一些世间善书来努力修行。但是不管做什么事，若把自己的目标与方向订错了，不管再怎么精进努力，也不可能得到预期的结果。就算尽其一生，不管多么努力的修行，终不能得解脱。人天善法虽说可以导人向善、稳定民心、让人积极的面对生活方面，但是不能究竟圆满成佛之道。

 

我们修学佛法，是为了出六道轮回之苦与三界之火宅，究竟解脱觉悟圆满成佛之道。若想达到这样，那么唯有真正的佛法能帮助你解脱，并非世间善法能解决的。否则，久而久之就会让自己陷入一种错误的观念，即善法就是佛法。

 

所谓“佛法”即是成佛之法，是导人解脱，趣向究竟觉悟的法。佛乃觉者也，究竟觉悟之圣者，称为“佛陀”。在二千五百多年前，已经成就究竟佛道的圣者----释迦牟尼佛，将如何成就究竟佛道的方法开示以教导众生，使众生也同样能够经由修行，而达到成佛的目标；因此这些能使人成就佛道的方法，就称之为佛法。又由于众生种性不同、根器不同、因缘不同，依其觉悟内涵之不同，所以佛世尊就施设了三乘法教，分为三乘菩提-----声闻菩提、缘觉菩提、佛菩提，应机接引不同的众生。

 

所谓“菩提”即是觉悟的意思，也就是因为觉悟的内涵各不相同，所以分为三乘。《金刚经》云：“一切贤圣皆以无为法而有差别。”意即：觉悟声闻菩提者，即成声闻乘的圣人；觉悟缘觉菩提者，即成缘觉乘的圣人；觉悟佛菩提者即成贤位或圣位菩萨乃至成究竟佛。然而此中异同，错综复杂，绝非三言两语便可厘清。