蕅益大师年谱

弘一法师撰

依大师自撰《八不道人传》，及成时《续传》录写。复检《宗论》中诸文增改，并参考别行诸疏、序、跋补订焉。己未，居钱塘，初稿。辛酉，掩室永嘉，改纂。乙亥，住温陵月台再治。老病缠绵，精力颓弊，未能详密校理，殊自恧也。

《年谱》诸文，虽有撮略，或加润饰，但悉有所据。若述私意，则写双行小字，上冠“案”字，以区别也。

明万历二十七年，己亥，一岁

是年五月三日亥时，大师生。

俗姓钟，名际明，又名声，字振之。先世汴梁人，始祖南渡，居古吴木渎。

父名之凤，字岐仲。母金氏，名大莲。以父持《白衣大悲咒》十年，梦大士送子而生。时父母皆年四十。

庚子，二岁

辛丑，三岁

壬寅，四岁

癸卯，五岁

甲辰，六岁

乙巳，七岁

始茹素。己巳，大师《礼大悲铜殿偈》有云：“我幼持斋甚严肃，梦感大士曾相召。”

丙午，八岁

丁未，九岁

戊申，十岁

己酉，十一岁

庚戌，十二岁

就外傅，闻圣学，即以千古道脉为任，嚣嚣自得。天子不得臣，诸侯不得友。于居敬慎独之功、致知格物之要，深究之。开荤酒，作论数十篇，辟异端。梦与孔、颜晤言。

辛亥，十三岁

壬子，十四岁

癸丑，十五岁

甲寅，十六岁

乙卯，十七岁

阅《自知录序》，及《竹窗随笔》，乃不谤佛。取所著辟佛论焚之。

丙辰，十八岁

丁巳，十九岁

戊午，二十岁

诠《论语.颜渊问仁章》，窃疑“天下归仁”语。苦参力讨，废寝忘餐者三昼夜，忽然大悟，顿见孔颜心学。

冬十一月初五日丧父，享年五十九。闻《地藏本愿》，发出世心。

（录者注：大师闻《地藏本愿》，发心出世，故其一生尽力宏扬赞叹地藏菩萨。弘一法师曾辑《灵峰赞地藏菩萨别集》一卷，收入《地藏菩萨圣德大观》内。）

庚午，大师《结坛水斋持大悲咒愿文》有云：“七岁断肉，未知出世正因。十二学儒，乃造谤法重业。赖善根未绝，每潜转默移。一触念于《自知》之序，次旋意于寂感之谈。礼《药师》妙典，知佛与神殊。闻地藏昔因，知道从孝积。既怀丧父之哀，复切延慈之想。书《慈悲忏法》，矢志尸罗。听《大佛顶经》，决思离俗。”

己未，二十一岁

至星家问母寿，言六十二、三，必有节限。遂于佛前立深誓：“唯愿减我算，薄我功名，必冀母臻上寿。”

庚申，二十二岁

专志念佛，尽焚窗稿二千余篇。

天启元年，辛酉，二十三岁

听《大佛顶经》，谓：“世界在空，空生大觉。”遂疑何故有此大觉，致为空界张本？闷绝无措。但昏散最重，功夫不能成片。因决意出家，体究大事。七月三十日，撰《四十八愿》愿文。时名“大朗优婆塞”。

壬戌，二十四岁

梦礼憨山大师，哭恨缘悭，相见太晚。师云：“此是苦果，应知苦因。”语未竟，遽请曰：“弟子志求上乘，不愿闻四谛法。”师云：“且喜居士有向上志，虽然不能如黄檗、临济，但可如岩头、德山。”心又未足，拟再问，触声而醒。因思古人安有高下，梦想妄分别耳。

一月中，三梦憨师。师往曹溪，不能远从。乃从雪岭峻师剃度，命名智旭。雪师，憨翁门人也。

［案］大师字蕅益，又字素华。当时诸缁素撰述中，多称“素华”也。将出家，先发三愿：一、未证无生法忍，不收徒众。二、不登高座。三、宁冻饿死，不诵经礼忏及化缘，以资身口。又发三拌：拌得饿死，拌得冻死，拌与人欺死。将出家，与叔言别诗云：“世变不可测，此心千古然；无限他山意，丁宁不在言。”

大师出家时，母舅谓曰：“法师世谛流布，吾甥决不屑为，将必为善知识乎？”大师曰：“佛且不为，况其他也。”舅曰：“既尔，何用出家？”大师曰：“只要复我本来面目。”舅乃叹善。

夏秋作务云栖，闻古德法师讲《唯识论》，一听了了。疑与《佛顶》宗旨矛盾，请问。师云：“性相二宗，不许和会。”甚怪之，佛法岂有二歧耶？一日，问古师云：“不怕念起，只怕觉迟。且如中阴入胎，念起受生，纵令速觉，如何得脱？”师云：“汝今入胎也未？”大师微笑。师云：“入胎了也。”大师无语。师云：“汝谓只今此身，果从受胎时得来者耶？”大师流汗浃背，不能分晓。竟往径山坐禅。始受一食法。

此时即与新伊法主相识，尔后为忘年交，几三十年。自庚午岁始，每一聚首，辄晓夜盘桓佛法弗置。学人从大师游者，皆令禀沙弥戒于法主。

初出家时，剃度师令作务三年，其时急要工夫成片，不曾依训。始意工夫成片，仍可作务。后以声誉日隆，竟无处讨得务单。

癸亥，二十五岁

是春拜见幽溪尊者，时正堕禅病，未领片益。

大师坐禅径山。至夏，逼拶功极，身心世界忽皆消殒。因知此身从无始来，当处出生，随处灭尽，但是坚固妄想所现之影。刹那刹那，念念不住，的确非从父母生也。从此性相二宗，一齐透彻。知其本无矛盾，但是交光邪说大误人耳。是时一切经论、一切公案无不现前。旋自觉悟，解发非为圣证，故绝不语一人。久之，则胸次空空，不复留一字脚矣。

秋，住静天台。腊月初八日，从天台蹑冰冒雪，至杭州云栖。苦到恳古德贤法师为阿阇梨，向莲池和尚像前，顶受《四分戒本》。

甲子，二十六岁

正月三日，于三宝前，燃香刺血，寄母书。劝母勿事劳心，惟努力念佛，求出轮回。

十二月廿一日，重到云栖，受菩萨戒。后一日，撰《受菩萨戒誓文》。

大师甫受菩萨戒，发心看《律藏》。阇梨古德师试曰：“汝已受大，何更习小？”对曰：“重楼四级，上级既造，下级可废耶？”师曰：“身既到上层，目岂缘下级？”对曰：“虽升他化，佛元不离寂场。”

乙丑，二十七岁

是春，就古吴阅《律藏》一遍，方知举世积讹。四旬余，录出《毗尼事义要略》一本，仅百余纸。此后仍一心究宗乘。

同二、三法友结夏。

寄剃度师雪岭及阇梨古德师书，痛陈像季正法衰替，戒律不明。词至恳切。

乙丑、丙寅两夏，为二、三友人逼，演《大佛顶》要义二遍。实多会心，愿事阐发，以志在宗乘，未暇笔述。

丙寅，二十八岁

母病笃。四刲肱不救，痛切肺肝。

六月初一日，母亡，享年六十七。大师赋《四念处》以写哀。

葬事毕，焚弃笔砚，矢往深山。道友鉴空、如宁，留掩关于吴江之松陵。关中大病，乃以参禅工夫，求生净土。

丁卯，二十九岁

崇祯元年，戊辰，三十岁

是春出关，朝南海，觐洛伽山。将往终南，遇道友雪航檝公，愿传律学，留住龙居。是夏，第二次阅《律藏》一遍，始成《毗尼事义集要》四本，及《梵室偶谈》。

蕅益大师年谱终