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净土祖师 九祖蕅益大师年谱

蕅益大师年谱
弘一法师撰
依大师自撰《八不道人传》,及成时《续传》录写。复检《宗论》中诸文增改,并参考别行诸疏、序、跋补订焉。己未,居钱塘,初稿。辛酉,掩室永嘉,改纂。乙亥,住温陵月台再治。老病缠绵,精力颓弊,未能详密校理,殊自恧也。
《年谱》诸文,虽有撮略,或加润饰,但悉有所据。若述私意,则写双行小字,上冠“案”字,以区别也。
明万历二十七年,己亥,一岁
是年五月三日亥时,大师生。
俗姓钟,名际明,又名声,字振之。先世汴梁人,始祖南渡,居古吴木渎。
父名之凤,字岐仲。母金氏,名大莲。以父持《白衣大悲咒》十年,梦大士送子而生。时父母皆年四十。
庚子,二岁
辛丑,三岁
壬寅,四岁
癸卯,五岁
甲辰,六岁
乙巳,七岁
始茹素。己巳,大师《礼大悲铜殿偈》有云:“我幼持斋甚严肃,梦感大士曾相召。”
丙午,八岁
丁未,九岁
戊申,十岁
己酉,十一岁
庚戌,十二岁
就外傅,闻圣学,即以千古道脉为任,嚣嚣自得。天子不得臣,诸侯不得友。于居敬慎独之功、致知格物之要,深究之。开荤酒,作论数十篇,辟异端。梦与孔、颜晤言。
辛亥,十三岁
壬子,十四岁
癸丑,十五岁
甲寅,十六岁
乙卯,十七岁
阅《自知录序》,及《竹窗随笔》,乃不谤佛。取所著辟佛论焚之。
丙辰,十八岁
丁巳,十九岁
戊午,二十岁
诠《论语.颜渊问仁章》,窃疑“天下归仁”语。苦参力讨,废寝忘餐者三昼夜,忽然大悟,顿见孔颜心学。
冬十一月初五日丧父,享年五十九。闻《地藏本愿》,发出世心。
(录者注:大师闻《地藏本愿》,发心出世,故其一生尽力宏扬赞叹地藏菩萨。弘一法师曾辑《灵峰赞地藏菩萨别集》一卷,收入《地藏菩萨圣德大观》内。)
庚午,大师《结坛水斋持大悲咒愿文》有云:“七岁断肉,未知出世正因。十二学儒,乃造谤法重业。赖善根未绝,每潜转默移。一触念于《自知》之序,次旋意于寂感之谈。礼《药师》妙典,知佛与神殊。闻地藏昔因,知道从孝积。既怀丧父之哀,复切延慈之想。书《慈悲忏法》,矢志尸罗。听《大佛顶经》,决思离俗。”
己未,二十一岁
至星家问母寿,言六十二、三,必有节限。遂于佛前立深誓:“唯愿减我算,薄我功名,必冀母臻上寿。”
庚申,二十二岁
专志念佛,尽焚窗稿二千余篇。
天启元年,辛酉,二十三岁
听《大佛顶经》,谓:“世界在空,空生大觉。”遂疑何故有此大觉,致为空界张本?闷绝无措。但昏散最重,功夫不能成片。因决意出家,体究大事。七月三十日,撰《四十八愿》愿文。时名“大朗优婆塞”。
壬戌,二十四岁
梦礼憨山大师,哭恨缘悭,相见太晚。师云:“此是苦果,应知苦因。”语未竟,遽请曰:“弟子志求上乘,不愿闻四谛法。”师云:“且喜居士有向上志,虽然不能如黄檗、临济,但可如岩头、德山。”心又未足,拟再问,触声而醒。因思古人安有高下,梦想妄分别耳。
一月中,三梦憨师。师往曹溪,不能远从。乃从雪岭峻师剃度,命名智旭。雪师,憨翁门人也。
[案]大师字蕅益,又字素华。当时诸缁素撰述中,多称“素华”也。将出家,先发三愿:一、未证无生法忍,不收徒众。二、不登高座。三、宁冻饿死,不诵经礼忏及化缘,以资身口。又发三拌:拌得饿死,拌得冻死,拌与人欺死。将出家,与叔言别诗云:“世变不可测,此心千古然;无限他山意,丁宁不在言。”
大师出家时,母舅谓曰:“法师世谛流布,吾甥决不屑为,将必为善知识乎?”大师曰:“佛且不为,况其他也。”舅曰:“既尔,何用出家?”大师曰:“只要复我本来面目。”舅乃叹善。
夏秋作务云栖,闻古德法师讲《唯识论》,一听了了。疑与《佛顶》宗旨矛盾,请问。师云:“性相二宗,不许和会。”甚怪之,佛法岂有二歧耶?一日,问古师云:“不怕念起,只怕觉迟。且如中阴入胎,念起受生,纵令速觉,如何得脱?”师云:“汝今入胎也未?”大师微笑。师云:“入胎了也。”大师无语。师云:“汝谓只今此身,果从受胎时得来者耶?”大师流汗浃背,不能分晓。竟往径山坐禅。始受一食法。
此时即与新伊法主相识,尔后为忘年交,几三十年。自庚午岁始,每一聚首,辄晓夜盘桓佛法弗置。学人从大师游者,皆令禀沙弥戒于法主。
初出家时,剃度师令作务三年,其时急要工夫成片,不曾依训。始意工夫成片,仍可作务。后以声誉日隆,竟无处讨得务单。
癸亥,二十五岁
是春拜见幽溪尊者,时正堕禅病,未领片益。
大师坐禅径山。至夏,逼拶功极,身心世界忽皆消殒。因知此身从无始来,当处出生,随处灭尽,但是坚固妄想所现之影。刹那刹那,念念不住,的确非从父母生也。从此性相二宗,一齐透彻。知其本无矛盾,但是交光邪说大误人耳。是时一切经论、一切公案无不现前。旋自觉悟,解发非为圣证,故绝不语一人。久之,则胸次空空,不复留一字脚矣。
秋,住静天台。腊月初八日,从天台蹑冰冒雪,至杭州云栖。苦到恳古德贤法师为阿阇梨,向莲池和尚像前,顶受《四分戒本》。
甲子,二十六岁
正月三日,于三宝前,燃香刺血,寄母书。劝母勿事劳心,惟努力念佛,求出轮回。
十二月廿一日,重到云栖,受菩萨戒。后一日,撰《受菩萨戒誓文》。
大师甫受菩萨戒,发心看《律藏》。阇梨古德师试曰:“汝已受大,何更习小?”对曰:“重楼四级,上级既造,下级可废耶?”师曰:“身既到上层,目岂缘下级?”对曰:“虽升他化,佛元不离寂场。”
乙丑,二十七岁
是春,就古吴阅《律藏》一遍,方知举世积讹。四旬余,录出《毗尼事义要略》一本,仅百余纸。此后仍一心究宗乘。
同二、三法友结夏。
寄剃度师雪岭及阇梨古德师书,痛陈像季正法衰替,戒律不明。词至恳切。
乙丑、丙寅两夏,为二、三友人逼,演《大佛顶》要义二遍。实多会心,愿事阐发,以志在宗乘,未暇笔述。
丙寅,二十八岁
母病笃。四刲肱不救,痛切肺肝。
六月初一日,母亡,享年六十七。大师赋《四念处》以写哀。
葬事毕,焚弃笔砚,矢往深山。道友鉴空、如宁,留掩关于吴江之松陵。关中大病,乃以参禅工夫,求生净土。
丁卯,二十九岁
崇祯元年,戊辰,三十岁
是春出关,朝南海,觐洛伽山。将往终南,遇道友雪航檝公,愿传律学,留住龙居。是夏,第二次阅《律藏》一遍,始成《毗尼事义集要》四本,及《梵室偶谈》。
蕅益大师年谱终
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