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广论「以欲止欲」的谎言

密宗「以欲止欲」之言,乃是遁词尔,诸上师法王心中尚有希求乐受之心故,欲求第四喜之『常住不变大乐』故。然而密宗诸师之如是空言以欲止欲者,极为常见,宗喀巴亦不免之,观其所造《密宗道次第广论》之言,即可证知余言之不谬也。以如是追求淫乐之最大乐受,作为报身佛之『常住大乐』,心中常求淫乐之大乐,正是贪欲之辈,云何自言『以欲止欲』?真乃掩耳盗铃之邪教也,真是欺世盗名之邪教也。
如陈履安居士语吾之言:【密宗有许多大修行者在台湾弘法,他们都很谦虚客气,持戒都很清净,并未传双身修法;从来不自称为証悟之圣者,亦无人以佛自居。…】然而彼等既以四喜为修证佛果之境界,则于行门势必追求淫乐之触受;而淫乐之触受中,则以实体明妃之合修为最上、为最能获得第四喜之行门,如是密宗之理论与行门,欲求密宗喇嘛及在家之上师不求女人合修而获淫乐者,殆无可能;欲求密宗喇嘛与在家上师不求淫乐者,殆无可能;密宗之修行理论本在淫乐上而修故,行门口诀之传授亦完全在此性交之淫乐上用心故。如是密宗上师之心,欲求其清净而解脱于欲界者尚无可能;如是所修所行,尚不能到色界境界,何况能到无色界境界?何况成就二乘解脱果?更何况成就大乘菩提之见道?而言果位修行之即身成佛,无乃世间最大之妄语乎?
(节录自平实导师着《狂密与真密》第三辑,正智出版社有限公司(台北),2006.5,初版五刷,页718-719。)
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