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科学家千辛万苦爬到山顶时,发现佛学已经在此等候多时了!

“因果性是物理学中最宝贵的原则”这句话出自中国科学技术大学副校长、中国科学院院士潘建伟之口,意义非常。(潘教授长期从事量子光学、量子信息和量子力学基础问题检验等方面的研究工作,在量子通信、多光子纠缠操纵和冷原子量子存储等研究方向上做出了创新级贡献。在Nature、Nature子刊、PNAS和 Physical Review Letters等国际学术期刊上发布论文100余篇,与爱因斯坦建立相对论等影响世界的重大研究成果一起被《自然》杂志选为“百年物理学经典论文”。)
因果律的客观存在,是一个公认的事实,全世界物理学家一致承认因果律,说明佛学不同于宗教,不同于封建迷信,不但与科学并无相悖,还举证了一个事实:「科学家千辛万苦爬到山顶时,发现佛学已经在此等候多时了」,科学走到极高、极深、极抽象,必然与哲学宗教理论发生相通交汇,这是谁也无法回避也无需掩饰的现实。比如说;
A,科学尤其是自然科学,具有体系性、实证性、定量性、规范性、可续性、可证伪性等特征。了义佛法同样如此,五十二个成佛次第一一皆须实证,是故佛门称其为“信、解、行、证”,凡是不求实证,一味烧香磕头供养师父心外求法求这求那者,皆属迷信之列。因为佛法是心法,不重表象。因果文化来自佛门,源头乃是如来藏法义,与宗教不同,例如从未有人见到过上帝或安拉,而在佛法传入中国的每个时代,都有许多修行人亲证了本心如来藏的真实存在,这在禅宗叫做“明心”或“证道”,两千多年的中国历史记载中比比皆是。
B,量子不可克隆定理,源自于每个生命的如来藏不可克隆、无法复制、不可再生。《心经》曰“不生不灭”,没有生当然不会有灭,世出世间没有任何力量能够毁灭任何一个胎生、卵生、湿生、化生的如来藏,科学再进步,就算有一天可以任意克隆生命,却无法克隆哪怕是一只蟑螂的如来藏,因为量子原子粒子都是如来藏的化现,自然也无法复制。
C,量子世界测不准定律:观测无非是观测手段(如光子)与被观测对象(如电子)之间的一种相互作用,海森堡成功地证明了,我们不可能设想出任何一种办法,把任何一种物体的位置和动量两者同时精确地测量下来。来自佛门三法印之一的万法无常,核心是如来藏虽然没有生灭,但它所出生的一切万法都是因缘和合。因为一切世间的各种法、相、事、物都是因缘生灭,众生业力所感的因,加上众缘和合的缘,而成就了今日的世界;当缘散坏时,一切的现象也就随之变化。因此每一个众生因果报偿的过程中,也都不离一切的缘,所谓“缘起缘灭”,说“此生故彼生、此灭故彼灭”,凡事都是不离缘起之法,所以称为缘生。凡是因缘和合之物皆不长久,有生有灭,转眼即逝,充满不定数,本质为“空”相,所以佛门将其称之为缘起性空。
D,量子不可分割定理,源自于佛法认为世间任何物质形态都不是自然产生,(当然更不是什么上帝所造),经曰“法不孤起,必仗缘生”,万事万物都有其因和缘,“因”就是众生如来藏所含藏的种子业力招感而成。比如说苦从何来?是因缘所生的五蕴十八界,五蕴灭了,苦就灭了,《长阿含经》中云:“智慧方便观,能见因缘根。苦非贤圣造,亦非无缘有。”因此,苦是前世恶业成熟,非无缘无故而有。
众缘相合,方能存在,如果因缘相违,必不长久,夫妻俩老是打架,那就只好分手。
生活中经常发生此类因果不虚的事,但人们往往都把它忽略了,甚至把它当作佛教神话。实际上,佛法不但是真实而且是能够验证的,无论今世感受快乐、痛苦,还是前生后世的种种遭遇,都是以往业力在幂幂中支配。没有因果观念的人,根本想不到这一点。这正是当代人愚昧可怕之处。许多人都不相信前生后世,自诩为只信科学,实则不但与“真实”擦肩而过,而且也背离科学只承认事实这一根本,若懂得一些因果道理,就不会盲目傲慢自大。
E,量子的前后相续性定律,来自因果的相续性,一念之间不过几微秒而佛法又分出九十个刹那,每一刹那间有九百种不同的生灭相,可见佛法以其难以想象的博大与不可轻视而存在至今。.电灯一秒钟有五十次闪烁,电影一秒钟24格,视觉造成假象,我们却以为中间没有间隔。每一次生灭就是一个轮回。相续性在佛法中称为“势速次第”(24心不相应行法),人体每一秒钟都有数百万个细胞死亡,五蕴色身的前后相续,让我们渐渐变老。大千世界各种复杂的因果关系,都依循次第有序的运行规律,绝对不会错乱分毫。因果的相续性,决定了量子世界的相续性。但相续并不意味简单的重复,比如说一个人从一楼到五楼,必须要经过楼梯才能到五楼,但电子的跃迁也许会从一个轨道消失,然后又突然出现在另外一个轨道上,中间没有过渡,前后两个电子看起来几乎像不同的两个个体。但实际它们是同一的,这个同一是数学上的同一。五蕴的生灭也是这样,前一对名色彻底灭去,接着又出现一对新的名色,前一对名色和后一对名色由如来藏涵藏的业力种子相连接,本质也是一种数学关系。
我们现在居住的宇宙也是拜众生业力种子的力量所赐,在没有诞生宇宙(宇宙是大爆炸的产物,不是上帝创造的)之前,生命就已经存在,科学早晚会证实这一点
F,量子运行规律,对应的是佛法中24个行不相应行法中的“色同分”,每种物质(色法)有其共同的属性,共同的规律,只要其存在一天就不会改变,因为是因缘和合的生灭法,所以不与无为法相应。通过反复不懈的科研努力,科学家可以一一证实,从而利益大众。
G,量子世界的超意识性;对应的是佛法认为:本心如来藏是大千世界唯一的永恒,唯一的真实。但如来藏却没有自我意识,老子说“道生万物而不自知”,诚哉斯言。意识只是本心的功能作用之一,根尘相触方有意识产生。人一死或昏了过去,意识就灭了,所以意识是缘起的生灭法。人既不是上帝创造的,也不是简单的源由精子和卵子的结合,乃是由如来藏和它所含藏的前世业力种子,今生父母的缘加上四大因素,方有你我他她。一切事情都要找到它的“因”,不能只从现象上看,从“缘”上去找,这样只会绕弯路,要透过现象看本质,排除误区,才能多快好省,事半功倍。
H,量子世界的多维性;对应的是如来藏的非一非异性。 如来藏遍一切时一切处,意生身,中阴身,色身虽处不同维度空间,却都是她的不同映射。五蕴色身虽因如来藏而生,然而并不等于就是如来藏,如果身体就是如来藏,那么老死之后,如来藏应一同坏灭,然实不坏,继续出生来世,故名非一。如来藏虽非是五蕴色身,但若离开五蕴色身则一无所用,亦不能找到并验证如来藏的真实存在,二者如影随形,和合似一,故曰非一非异。
是故 佛有三身;法身,报身,应化身,如来藏即法身,一个生命只有一个,佛亦如此,但应化身有无数个,在释迦摩尼降生地球同时,还有其他释迦摩尼在其他大千世界讲经说法。
在现实中,某个人或某个物体只能存在于某个地方,到量子世界里可以同时这两个状态的相关叠加,可以同时处于两个地方。说明量子世界的空间多维性。
如来来藏的妙用无有穷尽,量子物理妙用因之难以道尽,以上只是简说。
结论;
量子世界的种种神奇妙用,都和如来藏的体性有关。正如人是精神与物质的和合存在,得了大病并非只是物质(肉体)出了问题,可全世界的医生和所有的药物只是针对物质层面,难怪疗效有限,岂不知佛门有言在先“病由心生,还从心灭”。
同理,一切物质的产生和变化,当然也离不开心(本心 + 意识心),所谓“法由心生”,而全世界的物理学家却只把眼睛盯在物质层面,忽视了“心”的作用。《金刚经》曰;“一切法皆是佛法”;一切物质和大千世界都来自这个世界中所有生命之如来藏的感召,如果硬生生地把“心”与“物”割裂开来,自然会在微观物质世界中久久徘徊,如同一句成语“皮之不存毛将焉附”,毕竟一切世间现象背后,都有一个根本“因”,只有透过现象看本质,找到这个“因”,就会明白“果”,前有起因后必有果,加在一起叫做“因果”。
也许,未来会出现一个新的学科“量子唯识学”,届时物理学家将公认一个原则:客观和主观不可分割,完全是一体,一即一切,心物不二。
“量子物理学”唯有与“量子唯识学”携手才能解开薛定谔那只的“猫”的谜底,才能对量子世界有一个全新的认知和创造性的突破。
佛学禅宗是“心法”,关注人的内心世界,启迪本心的智慧为主,但佛法在世间,不离世间觉。科学研究毕竟是接近真相的途径之一;所以佛家乐见其成,赞成科学发展观。
总有一天,科学能够证明:一切都是生命的现象,根本不存在一个独立于生命之外的物质世界。希望在有生之年,能看到物理学中的量子唯识学和禅门智慧的创新汇合。
 
------海底金
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