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相貌庄严报

(因郑启煌菩萨之邀稿,小弟非常厚脸皮地来整理一下心得,左证就放小弟一岁的小人照XD)小弟与观音菩萨非常有缘,若非观音菩萨冥佑,小弟很难活到现在。我在梦中曾亲近观音菩萨多次,在福慧两足尊的观音菩萨座前,我就像个乖小孩,眼睛瞪着大大,静静听着观音菩萨演说佛法。亲眼目睹观音菩萨庄严法相的当下,是非常难升起一丝丝不好的心行的,这是观音菩萨的威德力使然,而观音菩萨无比庄严之三十二大人相,更是三大无量数劫修行而来,绝非一世两世,一劫两劫修行就可成就的。以「目绀青色相」为例,在《大方便佛报恩经》卷7〈9 亲近品〉提到:「修集悲心,视诸众生,犹如父母,以是因缘获得二相:一者,目绀青色;二者,眼如牛王。」「目绀青色相」,乃因累世能慈心视众生如同对待父母一般,才能感召此业。因果律能运作,其关键在于吾人都有一个可持业种、贯通三世的「如来藏」,而一个人的相貌庄严与否,正是由吾人如来藏含藏之业种所决定,非由现代医学所提及的「基因」所成,因为基因属有生灭的「物质」,在色身不堪用被火化后随即消灭。所以今生能感召「相貌庄严报」,关键在于过去生的我们种下的善行,而这些善行也需符合「果报成定数」的必要条件才行,在《优婆塞戒经》卷7〈24 业品〉提到:「何因缘故名果报定。常作无悔故。专心作故。乐喜作故。立誓愿故。作已欢喜故。是故是业得果报定。」以白话来说,就是要充分「练习」善行,将善行成为一种「惯性」,才能成就善果。那我们从几则经文中来思考有哪些善行能成就「相貌庄严报」呢?
在《佛说罪福报应经》卷1提到:「为人端正颜色洁白晖容第一。手体柔软口气香洁。人见姿容无不欢喜。视之无厌。从忍辱中来。」此处圣教量教导我们,相貌庄严之报乃从「忍辱」而来,忍辱有「世间忍」、「出世间忍」、「无生忍」、「悲忍」,平实导师在《起信论讲记》第五辑提到:「所谓世间忍,就是在世间法上,能够安忍而不动其心。忍!说一句简单的话,就是接受的意思。(中略)世间忍是接受什么呢?就是接受世间对你的不公平待遇,接受世间对你的不合理待遇,接受世间对你的恶劣待遇,你如果能够接受了,那就是世间忍法成就了,这就是世间忍。」在这地球,什么奇奇怪怪的事都会发生,例如热心义务帮助朋友,最后反遭朋友捅一刀,这种悲剧,我自己发生很多次,知道当下就会躲在房间哭的很伤心,但后来想起导师说的话:「众生本来如此,所以不用太过罣碍」这种悲剧循环,坦白说会让我失去退道心,但相对地也显示自己的悲心还不够。所以对于「世间忍」的课程,小弟我还在练习当中。另外一段有关「相貌庄严报」经文如下:《佛为首迦长者说业报差别经》卷1:「「复有十业能令众生得端正报:一者,不瞋;二者,施衣;三者,爱敬父母;四者,尊重贤圣;五者,涂饰佛塔;六者,扫洒堂宇;七者,扫洒僧地;八者,扫洒佛塔;九者,见丑陋者,不生轻贱,起恭敬心;十者,见端正者,晓悟宿因。以是十业得端正报。」「不嗔」可以训练慈心及安忍,「施衣」可为让受寒的众生取得温暖,可培养自己的悲悯心并与对方结下善缘,「爱敬父母、尊重贤圣」可以增长谦卑感恩心,那「涂饰佛塔、扫洒堂宇、扫洒僧地、扫洒佛塔」等业行,为何也可成就「相貌庄严报」呢?大家都有过大扫除后,看到环境焕然一新时,心中顿时会感到很轻安,而打扫佛堂的过程,不仅可近距离瞻仰庄严圣像而思己过外,更可让来参访佛堂的佛弟子能更摄心,「见丑陋者,不生轻贱」是培养对众生的恭敬心,因每一人都是未来佛,所以,我们都当学常不轻菩萨之风范,常对众生作如是言:「我深敬汝等,不敢轻慢。所以者何?汝等皆行菩萨道,当得作佛。」另外,「见端正者,晓悟宿因」就是对加强对「因果、轮回」的深信,如此对佛法不起疑才能成就「如实不虚」的善果。非常感谢大家对小弟的慈心护佑,今生如此脸蛋,大多数的人初次见到我而不起烦恼,但因果唯佛与佛能究竟了知,今生长的如此这般,小弟只能就梦中知道过去生的故事及佛法正知见来推测今世业报。第一、小弟深信如来藏妙法,在《金刚般若波罗蜜经》卷1提到:「佛告须菩提:「如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句能生信心,以此为实,当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根」所以小弟与各位正觉的师兄师姐一样,已于无量千万佛前种下善根。
第二、小弟对佛菩萨非常非常信受:小弟生来有太多莫名奇妙的想法,因为对佛菩萨有十足的敬重,所以观音菩萨就像妈妈一样,常示现在梦中安慰鼓励我、耐心地教导我。之于,上述经文所提及「忍辱、不瞋、施衣...」等善行,小弟执行上真的很二二六六,因小弟慢心特重,不够细心、缺乏慈心,常为小事对众生起嗔,也因为自己很白目,无意中伤害到很多人,那自己的性障,就得靠拜佛拜忏、多参加义工来消除,最后,还请各位师兄师姐多多提点末学,小弟有过失之处,就请直接提点,这样我才能更加的进步。谢谢诸位菩萨耐心看完小弟写那么多呵呵!
 
-----多劫好兄弟
 
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