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若连自己是谁都不清楚,又如何爱他人?

所以,今天我们看到世间人所发的毒誓,尤其是许多人爱作一些无聊的事情----什么斩鸡头啦,然后以伤害别的众生的性命,然后要来证明自己是清白的,可是这种事情是没有意义的,而且是愚笨的行为,也是迷信的行为。因为好求自己的面子,而不考虑到将来会受的果报;虽然这一生即使不会受到那些果报,可是未来生总有一世会得到这业的果报,这样又何苦来哉呢?因为自己都知道自己说的话是假的,那为什么还要说呢?这样的妄语,只会让如来藏把这个将来所要成就的果报先把它预定下来,而且自己还要到三恶道去受报。三恶道受的报叫正报,那痛苦更超过这个余报,因此发这种毒誓,就更没有意义了。


  所以,我们来看看世间的这些种种的痛苦,由于贪欲而让我们泯灭了许许多多人们正常的人性,所以应当要想:即使说父母能够疼惜我们,家长爱怜我们,乃至于说有自己的好眷属,然后有自己好的子女,可是这世间的种种贪爱是没办法久远的,它们都是在生死别离中所产生的。没有哪一对眷属,他们会无量世一直作为夫妻的,这些事情从来在法界中不会存在。那你真正爱的人到底在哪里呢?那如果你说:“反正我就随便爱就好。”可是我们说随便爱,那可以说你在投胎的时候,你有那么肯定你出生的时候,是男还是女吗?你会是男生还是女生?那是不一定的啊!因此,你要的是异性恋吗?可是你自己本身都没有真实性别,你根本不知道自己会是男人还是女人,那你到底要爱谁呢?所以没有真正的所爱是可以真实存在的,因为连自己是什么都不清楚;这还不清楚的话,那我们可以用一个现代的公案来看看,这公案不是禅门的公案,是现代的一个故事。

  英国有一个业余的橄榄球员,他名字好像叫Chris1。他有一次作后空翻伤到他的脖子以后中风(编案:脑部出血),中风以后昏迷;他那时候已经有一个很要好的未婚妻,两个人是准备结婚的。可是等到他醒过来以后,就发生一件很奇怪的事情;因为他受伤的时候伤到了脑部,从那以后,他再也不喜欢这个女人了,他只喜欢男人;所以,最后他当然也没办法跟他未婚妻在一起了,因为他后来就变成了一个同性恋。而且他本来是很喜欢运动的,可是他后来却非常讨厌运动,于是他从120公斤降到69公斤,然后非常注重自己的面貌;他后来还找一位男人,然后两个人在一起。可是他说什么呢?他说他对于过去都不在乎,他必须要对于目前的这种感觉来负责。

  我们来看他的例子就可以知道,连现实存在的也没有真实性。因为他只不过是脑部受一点影响以后,他的性向、喜好就整个转变了,那他到底喜欢的是男还是女?没有一定。如果哪天他再次受伤呢?他再受伤一次,会不会他又转回异性恋呢?因此,他只不过是他色身的一个傀儡----只不过受到他这个色身的胜义根(大脑这地方)的俘虏驱迫而已。所以没有真正的一个是他所爱的可说啊!因为他连自己要追求的是什么,他都不确定,他也没办法作决定。

  但是,还有人在这个世间倡导邪教,这邪教是什么呢?他希望能够跟更多的女性来作爱,然后不用负任何的责任;可是我们大脑它很奇特,它有一个价值判断的中心,这是在大脑皮质区里面可以发现到的(编案:额叶是认知思维判断等的功能区);当我们作的事情是损及他人的,不论自己怎么样虚伪地称说:“这样的双修,可以让对方的道业提高。”可是这个价值判断中心还是本乎职责,(编案:因为心中知道其实是在自欺欺人,所以身体就有反应。)会送出各种压力的荷尔蒙而让身体不好;如果这个人能够悔改,他也知道自己是已经错了,这个皮质区就会改变,就会产生很好的东西,让他身体可以悠游自在,不再受困于自己不好的变化,而作出种种非梵行邪淫的行为。所以我们对于爱欲这个方面,这种贪求男女的欲望,应当要有一个节制。这也是微妙比丘尼的故事要告诉我们的。        

 

------  正觉电子报第143期

------《三乘菩提之佛典故事》  <第010集 微妙比丘尼>  郭正益老师

 

 

 

 

 

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