总结：西藏密宗的上师开示的“成佛之道”，极为荒诞不经，可是他们胆子很大，敢胡说八道，动辄就是“即身成佛”，如著名的诺那上师开示说：

“康藏喇嘛即生成佛者固多，而居士即生证佛者亦不少，因居士无人供养，常存自己修持不及喇嘛之惭愧心，有此惭愧心、卑下心，便易成佛。喇嘛真有修持者固当别论，一般普通喇嘛，则常受供养，易生我是喇嘛应受众生供养之自是心、自慢心，有此贡高傲慢心，便易堕落。……若是大根器，勇猛精进一心不二者，有闭关数月或半年一年得即身成佛者，亦于二三五年或六七八年得成佛者。纵根基稍劣，只要精进不怠，毫不生疑心者，最迟修持十三年，总有相当之凭据。……五方佛均是自心明白而成佛，释迦佛传印度王爷立地成佛之法，亦是‘汝是佛’一句话，王爷信得过，立时心地明白而成佛。当时释迦佛许多罗汉弟子，均非常惊异，甚有闻此一句话惊骇而死者。往年莲花生大士之弟子中，闻此一语而自心明白，同时成佛者有一百余人，白教祖师之弟子中，因闻此一语而成佛者有二人，又有一尼姑之弟子，因闻此一语而成佛有一百余人。”《金刚上师诺那呼图克图法语开示》

如是藏密大名鼎鼎的祖师诺那“活佛”，大言不惭地说：“听了一句话同时成佛的就有一百多人。”他们所成的是佛教的“佛”呢？汉地佛教人士由于不了解藏密的真相，故皆噤若寒蝉，不敢怀疑，其实他们的说法真的荒诞的很。

西藏密宗的上师，最喜欢利用大妄语笼罩信众，他们往往鼓吹藏密有很多大成就者，如《土观宗派源流》记载莲花生教授出来的弟子中大成就者就有二十五人之多：

“南喀宁布能把日光骑；桑结耶协以橛插山崖；杰瓦却仰三次作马鸣；喀钦措杰能起已斩尸；白吉耶协非人为奴仆；白季僧格天魔供差遣；毗卢遮那具有智慧眼；法王赤松已得不动定；多吉杜炯风行无阻碍；梭布•拉白手捉猛兽颈；齐五穹洛能擒飞空鸟；郑巴南喀从绛拽野牛；汪秋入水似游鱼等等。”

这就是藏密所谓的“大成就者”——“君臣二十五尊”。他们以什么为得道的呢？如是大成就，看不到任何佛教般若智慧的证量，却以能把木头橛子插入山崖中，以能擒拿空中的飞鸟、拽野牛，以能驱使鬼神为奴仆……等等神异、巫术为得道，为大成就！

西藏密宗由于是一个和鬼神相感应的鬼神教，他们借助邪鬼邪神附体，有时候的确可以迅速地产生一些神异，其实这并不是自己修得神通，而是鬼神附体的结果，如虚云老和尚于1943年在重庆慈云寺如是揭露：

“最后讲一段故事你们听听，清代康熙帝时，元通和尚主持西域寺，一日有黄衣僧来（西藏喇嘛），帝甚崇之，命师招待，师云：“彼非僧亦非人，是一青蛙精，但神通广大。”时适久旱，帝乃命其求雨，雨果降，帝敬之愈甚。元通和尚曰：‘可将雨水取来，是青蛙尿耳。’试之果然，邪正乃分。故楞严经五十种阴魔，均须识取，不然被其所转，走入魔道了，请大众留心。”

佛子千万不要迷信藏密的大成就。藏密的邪鬼邪神，请来容易送走难，一旦和藏密的鬼神结缘，基本上就很难摆脱他们，这一生也就算完了。