（真心新闻网採访组台北报导）针对藏传佛教密宗黄教的祖师爷宗喀巴所着的《菩提道次第广论》与《密宗道次第广论》二本书，正觉教育基金会执行长张公僕表示，在宗喀巴的眼中，「菩提道」只是「密宗道」的前方便；意思是说，释迦牟尼佛的三乘菩提是不究竟的法门，「密宗道」才是究竟的即身成佛之道；宗喀巴的意思也是说，释迦牟尼佛不够慈悲，有这么好的即身成佛的法门却不教导大众，只愿意教导大家要修三大无量数劫才能成佛的辛苦法门。

张执行长表示，《菩提道次第广论》分上、下两部，上半部的内容是说「六识论」的「缘起性空」、「一切法空」、「缘起无自性」，下半部就是为了修男女双身法的观想前行，是为了进修《密宗道次第广论》，进入密宗道次第后，完全以双身法来贯穿无上瑜伽的四部灌顶。

宗喀巴认为，修完「菩提道次第」才可以修「密宗道次第.」；将释迦牟佛所教导的「三乘菩提」成就的佛，说那只是普通的「化身佛」境界，而密宗所成的佛是殊胜的「报身佛」境界。宗喀巴个人乃至歷代的达赖喇嘛，处心积虑的把无上瑜伽渗入佛门中，甚至将一些以「性交」为主的邪谬法门，混入三藏经典中；并且说佛教分成「显宗」与「密宗」，将「密宗」男女双身法的「金刚乘」说为凌驾于显教大乘与小乘之上。

释迦牟尼佛所教导的三乘菩提，一则可以解脱三界轮迴生死苦，二则可以成就圆满佛道。诸佛在人间示现成佛，教化众生，乃是观众生根器已经成熟，然后降神母胎，示现与众生一样的色身，告诉众生以此人间肉身可以成就佛道，并且告诉众生，真正的佛法是八个识，是前六个识加上意根「末那识」，以及一切法出生的根本识－阿赖耶识，无论是成就解脱道或是成就佛菩提道，都是以第八识阿赖耶识为根本。

然而《菩提道次第广论》所说，只承认有六个识，强调「意识不灭」、「灵魂不灭」，否定释迦世尊教授的第七识意根、第八识阿赖耶识。

最后张执行长指出，宗喀巴所编着的二部「广论」，全都是以六个识为中心，以「无上瑜伽」男女双身法为最后依归，也就是说，藏传佛教密宗的法，不能离开「意识」的了知性，就是以男女身体接触所产生的淫乐为主；将行淫时的「性高潮」遍及全身的触乐，加以遍身领受，说为「正遍知」，说这个时候就是「即身成佛」，宣称他们已经成就佛教的报身佛果位了。但佛教的报身佛果位，是超越三界境界的智慧境界，早就远离男女欲了；而且还要进而断除我执，有能力灭除色身及觉知心而入无余涅槃；然后发愿受生于三界中，再进修法界实相的智慧，进而证得如来藏所藏一切种子的智慧，究竟圆满如来藏的一切功能而无所不知，才能成就报身佛的果位，却是远离男女欲的无境界究竟寂灭境界。反观藏传佛教密宗的报身佛，都还无法远离男女欲的淫乐追求，何况断我见……等佛菩提道的正修？由此证实藏传佛教密宗的即身成佛的「报身佛」，只是凡夫对佛法的大曲解，目的只是想要以佛法为藉口来淫人妻女，并获取钱财供养。本质是仿冒及诈欺的恶行。

宗喀巴就是以「密宗道」的男女双身法，妄言已经「即身成佛」，并且是凌驾在佛教的「三乘菩提」之上；宗喀巴如此，歷代的达赖喇嘛亦是如此。令人意外的是，这批人只懂得「性交」技巧，对「三乘菩提」却是「一窍不通」；解脱道出离三界生死轮迴，是要先断「意识」虚妄不实的「我见」，再经过清净离慾行、发起初禅成就三果解脱、再断五上分结，成就四果阿罗汉果，永出轮迴，而宗喀巴及歷代的达赖喇嘛全都着重在「无上瑜伽」男女双身法，贪慾越修越重，连最简单的解脱生死都无法成办，遑论「成佛」，说句简单的话，您会相信「性交而成佛」的道理吗？您「成佛」的时候是要「光熘熘」的吗？如果在「性高潮」中能「即身成佛」，那么「性高潮」退了以后呢，又退回凡夫境界吗？恐怕不只哟！因为邪淫加上毁谤正法，那就得下地狱了。（採访组报导）20110912

正觉同修会採访组