“我还年轻，不要被受戒约束”、“公司应酬，有时后还是需要喝酒”……，佛教的“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”等五戒，绑住了现代人的心，让许多人迟迟不敢受戒，深怕不小心就触犯戒律。但是，受戒后真的什么都不能做吗？11月22日清晨，近三千名参加“佛光山2009年传授在家五戒菩萨戒戒会”的戒子正授后，教授阿阇黎尼永本、永融、觉培法师，分别为新戒、复戒的戒子阐述“戒”的真正精神意义，让大众不在“闻戒”惧怕。
永本法师说明“为什么要受戒，就是为了学戒，进而持戒；其根本精神在于‘不侵犯’他人。”觉培法师强调“学佛之后，不要老是拿自己的‘尺’去衡量别人，去除执意孤行的毛病，改变自己的性格及举止。”永融法师则认为，行三好、净三业，生惭愧心，反省自己所不善、所不知，才是受戒真正意义。
“不要让受戒只是喊口号，或是做表面文章，要真正身体力行。”三位阿阇黎尼进一步呼吁戒子，凡事脚踏实地的持之以恒，勇敢表现对自己的承诺，用同理心关心周遭的人，给人欢喜、信心、希望、方便；做好事、说好话、存好心，就是“受戒、学戒、持戒”最好的体现。
对于现代社会少子化的现象，父母亲过度溺爱孩子，把孩子宠成温室里的花朵，出了社会就像一颗鲜嫩欲滴的草莓，一不小心就会受伤。永本法师认为，孩子是国家未来的栋梁，父母应该引导他独立的能力；觉培法师则以网络流传的一篇“孩子请你搬出去”文章，直指现代青年的弊病，藉以勉励青年戒子，学历并不代表一切，要充实自己的内在涵养，才可以决定自己的人生，在面对诱因时，便能安住在戒上，不为之动摇，内心的烦恼念头就会减少。
“戒不是约束，而是让我更明白自己坚持的道理。”再次参与复戒的青年蔡宛静认为，受戒后在生活上，其实没有太多的改变，而是期勉自我不要放任自己的惰性，把每个目标踩好，为自己培养能力。
近年来，佛光青年努力在各地推广“五戒‘心’生活运动”，受戒青年逐渐增多，让一般人认为受戒是佛教徒专利的想法，转变成“青年受五戒，创造新世界”，藉此让社会大众知道，身为7、8年级生的他们，正在努力的发挥自己的“力”，去除自己的“病”，进而规划自己的“生涯”，展现亮丽的人生。
到了戒会的尾声，都监院院长慧传法师为戒子出堂叮咛。慧传法师分享自己与园艺组法师的对话，透过一丛原本花期只有3个月的孔雀草，在用心栽培照顾下，居然可以延长到7个月的生长期，阐明了五戒的第一条“不杀生”戒，并引述星云大师的话，说明不夺取他人、自己及动物的生命，扩展到生物及环境生态平衡的问题，正如《华严经》“情与无情，同圆种智”的环保概念。期勉与会戒子，若能将无情的生命发挥其无情的价值意义，从不杀生、护生到救生，进而研读大师所著《人间佛教的戒定慧》，将“戒”延伸发展，生命一定会更加宽广、充实。