有不同的宗教，这些宗教如果只是要推崇自己的神只，而不管生命的结构，那我们说，这一些都不是真正的宗教。因为真正的宗教是在探讨生命的结构，从生命的结构里面去探讨如何解脱、如何成佛，如何究竟获得自由，获得最大的解脱的一种智慧，这个才是真正的宗教的内涵。所以我们说，我们在进行“新判教”，有一个很重要的议题就是说：中国的禅宗到底是什么？我们看在佛法里面，其实禅宗，它的正确的名字其实就是密教，所以密教才是真正禅宗的名字；可是现在这个密宗、密教，这个名字竟然被一个外道，组织军队的宗派所占用了。所以，如果我们要复兴中国禅宗，一定要探讨到底什么是密教？佛教里面真正的密教到底是什么？如果我们要复兴中国禅宗，而没有把禅宗真正的地位，把它定义清楚，那中国禅宗就没有办法真正的复兴。
好！我们看看在《阿含经》的这个部类里面怎么说。《央掘魔罗经》卷2，尔时央掘魔罗谓满愿子言：
【彼诸众生亦复如是，好邪恶正，不乐见佛及如来藏，去来现在、不生信乐，如彼鵄鸺好闇恶明。如人长夜修习邪见，染诸外道不正之说，以宿习故今犹不舍；彼诸众生亦复如是，久习无我隐覆之教，如彼凡愚染诸邪说，去来现在不解密教，闻如来藏不生信乐，非余众生。】（《央掘摩罗经》卷2）
《央掘魔罗经》里面就说，众生不解密教，为什么《央掘魔罗经》会讲到众生不解密教呢？因为央掘魔罗追 佛的时候，佛陀在前面走，央掘魔罗在后面追，竟然追不上，所以央掘魔罗就跟 佛陀说：止止止，等等等，等一下，沙门。结果 释迦牟尼佛就跟央掘魔罗说：我已经停止，是你没有停止。因为这样子，央掘魔罗就开悟了；因为这样子，在大庭广众之下央掘魔罗就跟 佛陀演了一场无生戏。这是一场公案啊！可是当时人天没有人了知这是什么意思啊！央掘魔罗如何能够开悟呢？所以所谓的密教，就是在大庭广众之下演了一场无生戏，结果央掘魔罗悟了。这就是大乘的佛教，也就是佛教它真正的目的，这就叫作密教。所以真正的密教是中国禅宗。
可是如果我们要复兴中国禅宗，可是这个密教，这个密宗的名称，竟然被一个外道法，一个外道的宗派所占用了，那我们如何复兴中国禅宗呢？所以要复兴中国禅宗，要对于禅宗进行正确的定位，首先就要来认识什么是佛教。
佛教真正的内涵是什么？什么是佛教里面真正的密宗，什么是佛教里面真正的密教？当我们厘清楚真正的佛教，里面的秘密教到底的内涵是什么？这样子中国的禅宗，乃至整个佛教才能够真正复兴，才能够真正光耀唐宋的佛教文化。而且唐宋的佛教文化，也都跟当时的玄奘菩萨所弘扬的《成唯识论》，才是彼此相和；也跟所谓的《八识规矩颂》能够完全相合，才能够完成中国佛教的兴盛以及复兴。所以我们要厘清楚禅宗的地位，对于复兴中国的传统佛教，具有重大的意义；也是我们在末法时代，一切佛弟子所应该要努力从事的一个重要的一件事情。