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成就恶口的三件事

恶口的根本罪是怎么样呢?经云:【若变容色,恶口骂詈,是名根本。】(《优婆塞戒经》卷6)恶口有两种:第一种是大声的骂或是声音不大,虽然讲出来的话都是和颜悦色,但是却是尖酸刻薄的。第二种恶口是变动容色的,他不跟你大声讲话,但是脸孔板起来,很愤怒的模样来说话,这个也叫作恶口;只要脸色变得很凶恶,不管他讲话大不大声,都叫作恶口。所以大声骂,当然是恶口;以尖酸刻薄或很不雅的话来骂人,那当然也是恶口,都是恶口的根本罪成就了,因为心中都有让人难堪的意思存在。
 
恶口的方便罪,经中这样说:【若闻他罪,庄严辞章,起去到彼欲说是恶,是名方便。】(《优婆塞戒经》卷6)这个就是说,听到别人作了不好的事,没有先去求证就自己加上一些很难听的形容词,先加强别人对某人的恶劣印象,让人觉得是十恶不赦之人,这个叫作庄严辞章,也是恶口的方便罪;这也就是俗话讲的加油添醋。如果是以这样的不良的心态,起身去到另一个人那里;去那里的目的是要说某某人的恶劣过失,到达那里了,还没有开口讲,到这里为止都是方便罪;若是一路上想着要怎么讲,想让那个人对某人很痛恨,这叫作“庄严辞章,起去到彼欲说是恶”,到这里都是属于恶口的方便罪。
 
恶口的成已罪,经云:【若骂詈已还受他物,任意施与欢喜受乐,无有惭愧不生悔恨,自赞其身生大憍慢,是名成已。】(《优婆塞戒经》卷6)就是说,如果见到人而开口说出来了,这个就是恶口的成已之罪。假使想要别人送财物给他,但是人家不愿意送,所以他就凶狠地骂詈恐吓,还想了一些根本不应该用骂的语言来骂对方,这样子的恶毒言语来骂,骂完之后对方因为受不了,心想:“算了!就把钱给他就算了,不跟他争了。”因为他恐吓说不给钱就要杀害一家老小,所以就干脆把财物给了他。这个恶口的人就“还受他物”----也就是说,得到对方给他的财物以后,这个就是恶口的成已之罪了。他就把所得的财物任意施给手下小喽啰或是家人,然后大家欢喜受乐,这也是恶口的成已之罪。
 
这也是兼有强盗或恐吓取财的行为,兼有偷或盗的恶行;所以十恶业道有时只有一个业道,有时兼有两个业道,乃至有时兼有多个业道。他完成恶口的这个三业以后,心中没有惭愧、不生悔恨,还对小喽啰们或家人炫耀,自赞其身生大憍慢:“你们去骂了他们好几天,什么财物都没有得到;我一去就得了,只有我最行。”这样子的自赞其身,这是生大憍慢而自赞其身,这个也是恶口的成已之罪。恶口跟两舌是有所差别的:这两舌的目的是在于和合的破坏,恶口则大多是在恐吓取财上面,修行人则大多是因为习性难改。但是两舌和恶口是很容易犯的,常常有人不经意之中就犯了,自己都不知道,那真的是很冤枉的。所以对于以上所说的两舌跟恶口,这个必须要特别的小心。
 
------《三乘菩提之菩萨正行(二)》  <第089集 十恶业道之根本、方便、成已三事(三)>  余正文老师
 
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