（真心新闻网采访组台北报导）正觉教育基金会执行长张公仆表示，藏传佛教密宗号称能够使人“即身成佛”；换句话说，透过“无上瑜伽”男女性交双身法的实际修行，就能够在这一世成就佛道。

张执行长进一步表示，以一般世间法的简单思维，就能够看穿藏传佛教密宗这种“即身成佛”法门，根本就是骗人的把戏。如果有人妄称，修学“无上瑜伽”男女双身法，能够让平凡人在这一世就能够“即身成佛”，那表示：说这句话的这个人因为修学了“无上瑜伽”男女双身法已经“成佛”了，才有资格说这样的话。但是在佛教经典中，已经明说了释迦牟尼佛之后的下一尊佛乃是“当来下生弥勒尊佛”；在弥勒尊佛未降生之前，并不会有其他的佛出世。而藏传佛教密宗说修学“无上瑜伽”男女双身法，可以使人“即身成佛”，显然与佛教经典的所说，是互相违背的，是大妄语者。所以说，藏传佛教密宗的“即身成佛”乃是成就“喇嘛教”自设的“欢喜佛”，并不是佛教“四智圆明”的“两足尊”的佛。

张执行长又表示，藏传佛教密宗第十四世的达赖喇嘛与诸位仁波切们，精进的修学“无上瑜伽”男女双身法门已经几十年了，也藉他们各人的“金刚杵”“博爱”了天下的许多女人；至今达赖喇嘛已经老了，不但达赖喇嘛并没有成佛，连声闻初果都证不到，还是凡夫之人；至于与那些仁波切们合修过“无上瑜伽”男女双身法的女人们，如今安在？成佛了吗？为什么不敢出来演说佛法三乘菩提？她们如今一个个被遗弃在墙角，珠泪暗弹；而仁波切们则是不断地“另觅高枝”，不断地替换“佛母”，永远都与“新佛母”十指紧扣，再走下一段的“即身成佛”。

最后张执行长表示，无上瑜伽“即身成佛”是藏传佛教密宗的专属用语，与佛教的教义与实证丝毫无关。藏传佛教这个“即身成佛”名相的由来，是密宗信众男女双方在实际进行“无上瑜伽”男女双身法性交时，因为“性器官”的相合相入慢慢地进入性交的高潮；由于长时间性交不泄而引起全身都有清楚了然的舒爽感觉，就将这种感觉说为“正遍知”而自称“即身成佛”。这其实不是佛法，因为佛法中所说的“正遍知”，是对于世间及出世间的万法无所不知，是对宇宙万法的本源实相无所不知，是对三界六道世间无所不知，不是密宗所说的淫乐遍及全身时了了而知。由此证明，藏传佛教密宗所说的“正遍知”并不是佛教中说的正遍知，藏传佛教所说的即身成佛也不是真的成佛，全都是妄想而未断我见、未断我所执的标准凡夫；上从达赖喇嘛，下至一切有名气、无名气的喇嘛，全都一样。

佛法中说的般若开悟是禅宗的明心，明心的所证是“不生不灭”的真实心如来藏；如来藏却是离见闻觉知而常住不坏的，乐空双运的即身成佛淫乐境界却是有见闻觉知而每天都会中断的，二者完全不同，因此藏传佛教的即身成佛双身法根本不是佛法。佛法的实证是证悟第八识如来藏，观察万法确实都从如来藏心中生起而坏灭，这样世世重新生起而死亡坏灭；并且现观如来藏的真实与如如不动的法性，转依于实证的如来藏，累生累劫行菩萨道，最后才能成就佛道。藏传佛教密宗的“即身成佛”只是短暂的“床笫之乐”，是“缘生缘灭”的世间法、虚妄法，乃世间人的“即身行乐”，与佛法三乘菩提的修行完全扯不上关系。如果沉迷于这种床上的性爱艺术，又将此男女淫乐艺术“妄说”为佛教修行而说可以“即身成佛”，不但犯了佛教中的“邪淫”罪，也犯了“大妄语”业；一旦年华老去，色身的“精华尽去”，将来“垂垂老矣”降临之时，真到了那个时节，就只有“吃饱等死”而已。(采访组报导)20110803

正觉同修会采访组