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第四则─正遍知

(真心新闻网采访组台北报导)正觉教育基金会执行长张公仆表示,藏传佛教密宗“正遍知”的名相由来,是从“无上瑜伽”男女性交的双身法中,由于男女双方在行淫时的乐触遍及全身,了了而知遍及全身的淫乐,说之为“正遍知”;这种“正遍知”是因为男女双方身体相互接触所产生的淫乐境界,由意识心去领受而得名。
张执行长进一步表示,藏传佛教密宗“无上瑜伽”男女双身法与世间男女的情欲性交并无二致。先相视而笑,再经由牵手……最后的场景,就出现“八爪鱼”的画面。由于男女的行淫,必有最后的性高潮出现,世间人经由射精的过程,而将淫心欲火暂时浇熄,结束淫行;藏传佛教密宗“无上瑜伽”男女双身法,乃练习“无漏”,也就是忍住不泄,骗人说是证得佛法“已达无漏”的境界;是反过来要保持欲火不灭,要永远维持欲火而以很长的时间性交,往往几小时或如宗喀巴讲的整天、整月、整年……等。由于能够长时间性交而不射精,坚持忍住而保持在性高潮中,导致“全身”“遍知”这种乐触的感觉,美其名为佛法中的“正遍知”,其实不是佛法中说的“正确遍知万法”的意思。藏传佛教喇嘛们贪着于行淫时“全身正遍觉知的触乐”,保持这种大贪而留恋不舍,骗人说是证得佛法中的“无漏”,却说泄漏精液者才是“有漏者”,与佛法中说的断除贪欲烦恼…等漏失无为法的意义完全不同。更可笑的是说,泄漏精液者是犯了他们所施设的“三昧耶戒”,唬人说死后要下“金刚地狱”而此“金刚地狱”也是施设,根本不存在。达赖喇嘛又自己施设妄想的戒法:如果不慎泄漏精液时,有能力将泄漏的精液吸回膀胱,那也是不犯“三昧耶戒”,这也不是佛教中的戒法。
张执行长又表示,藏传佛教密宗为了要推广“无上瑜伽”男女双身法,玩了许多的花样,将其外道法全面以佛法名义来包装,其最大的用意,就是要美化男女双身法,诱引佛教徒入壳。藏传佛教密宗乃道道地地的“喇嘛教”,根本不是佛教;但为了要勾引不知情的佛教信徒上当,相信他们的这种男女淫乐艺术是一种佛教的修行,所以就加入了许多的佛法名相,也施设了许多假冒为佛戒的戒法;最后的结果,与世间一般男女,在床笫间的性交行为是一致的。藏传佛教密宗将这种男女“正在进行”淫乐时的高潮触乐,说为“正遍知”的“即身成佛”;这个时候“正遍知”的“佛”乃赤裸裸“双身性交佛”的画面;换句话说,藏传佛教密宗要告诉全世界的人说,“喇嘛教”所成就的“双身佛”,是光溜溜的“一丝不挂”。
最后张执行长表示,藏传佛教密宗“正遍知”的“即身成佛”,实际上是男女行淫时的一种乐触知觉,是凡夫众生用意识心去领受触乐境界;纵使加入许多的佛法名相,依然不离“淫心”及“淫行”,根本与佛法无关。更由于长时期的淫乐行,想离开“欲界爱”,出离三界生死,都已经不可能,连断我见都作不到;至于他们说的想要“即身成佛”,无疑是“痴人说梦”。(采访组报导)20110808
正觉同修会采访组
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