（真心新闻网採访组台北报导）正觉教育基金会执行长张公僕表示，藏传佛教密宗喜欢用「金刚」(Dorje)两个字，例如「金刚杵」、「金刚乘」等。由于藏传佛教密宗的基本教义乃是「无上瑜伽」男女双身法，「自认为」能「常住」于男女行淫中的「性高潮」而不「洩漏」精液；将这种「性高潮」误认为「常住不坏」的离念境界，名为「金刚定」。

张执行长指出，藏传佛教密宗上至达赖喇嘛，下至一切的大小喇嘛，终其一生都在「金刚杵（男性生殖器）」上用心。由勇父（或曰佛父）的善巧方便，在行淫中不令射精；而由空行母（或曰佛母、明妃、智慧母）的配合，达到「性高潮」，说为「证得乐空双运」，名为方便、智慧和合无别。这种由「无上瑜伽」男女双身法所成就的法门，由于喇嘛们金枪不倒、坚硬犹如金刚，就是他们所自豪的「金刚乘」立名的缘由。

张执行长进一步说明，佛教的《金刚经》所说的「金刚心」，是每一个众生本来就有，不生亦不灭，有真实不坏的体性；成佛时，是将此「金刚心」所含藏的染污种子转化为究竟清净，发起成佛时应该有的「四智圆明」，也就是福德与智慧的圆满。探究真实，藏传佛教密宗「无上瑜伽」男女双身法，并不是指实相法界中不可能被摧坏的「金刚心」如来藏，而是落入了「男女性交」的意识心境界，以喇嘛的性器官坚硬如金刚而自豪为证得金刚性，根本不是「金刚心」的「金刚性」。因为不论男性或女性的性「器官」，从少年到年老，都是不断地「变化万端」；再说，从男女行淫前、性高潮中或是发洩后，「生理的状况」或是「心里的状况」也都是不停地在变化，这不是真的「金刚」。佛教中所说的「金刚」是指无法摧毁的「金刚心」如来藏，藏传佛教密宗的「金刚」则是在说「有生有灭之法」男性器官坚硬不软。「金刚心」去到未来世，仍然是「金刚心」，乃至成佛时，依然是清净的「金刚心」；藏传佛教密宗的「金刚」，是没有「金刚性」的物质法所生，乃是「生灭不断」之法，死后必然断灭，故所谓的「金刚乘」也是「生灭无常」的法，与真实佛法中的「金刚心」根本扯不上关系。

最后张执行长表示，藏传佛教密宗的「金刚乘」，其本质不离意识心的境界，而意识心是依于境界之「缘」而出「生」。意识能够见、闻、觉知地了别境界，是因为每个众生都有一颗脑袋，而身体有感觉器官，乃至身体的淫乐触觉也是因为感觉器官而有；藏传佛教密宗的「金刚乘」，就是落入这种身体的感觉，以为「长时间的性高潮」继续保持不断，就是证得「常住不灭」，其实是有时中断、有时出现的生灭性。而佛教中所说的「金刚心」如来藏却是本来就有、常住不灭的；而且是永远不会中断，不论是死亡、闷绝、眠熟时都永远不中断的第八识如来藏心。藏传佛教密宗的「金刚乘」，必须透过男女性器官的交合，才能有淫乐的「性感觉」，是属于世间的「缘生」之法；一旦眠熟时就中断了，性是生灭而非金刚。佛教的「金刚心」是常住不灭之法，藏传佛教密宗的「金刚乘」是「缘生缘灭」的法；常住法才是大乘的「金刚心」，「缘生缘灭」的法，绝非是「金刚」，而是男女行淫中身体的「触乐感觉」而已，与佛法的实证完全无关。（採访组报导）20110823

正觉同修会採访组