环保部副部长潘岳说，中国环境总体恶化的趋势没有得到有效遏制。环保部门应保障公众的环境知情权和批评权。老郑回答：正视才能改变。从我做起，少开车，不打车，坐地铁和公交车。不吃肉。
郑渊洁的微博标签是：郑氏家庭教育群，中国国籍，无党派，Z星球居民，童话大王，皮皮鲁讲堂，皮皮鲁总动员，养狗，不抽烟，素食。
新周刊201122期封面
郑渊洁：一个常识主义者的自媒体
郑在做，郑在爱
郑渊洁，56岁，小学四年级学历，中华人民共和国公民，一个行动着的人。
他有自己的期刊、网站、博客、微博和书。
他有自己的教育方法、思维方式、慈善方式和干预社会的方式。他影响了上亿孩童的心灵，现在，他更积极地影响成人社会。
生活在北京，他关心北京空气质量、让地铁的司机增加到两名、令银行玻璃不再使老人撞伤，他还教大家“让孩子输在起跑线上”，他是一个自称“郑同学”的老师。
活跃在网上，他在微博上做社会调查、为光棍征友，他的追问与屡被新闻转播，他还拥有自己的“Z星球”，他是一个叫做郑渊洁的媒体。
他有时郑在寻找，有时郑在上课，有时郑在“胡说”，有时郑在行动，但是，郑一直在爱。在冷却的社会，他用最大的热爱去生活，他不是一个围观者，他是一个正在做的人。
他不生气也能让世界变好。他是一个“如何做”与“怎么爱”的参考答案，也是一个看待事物永远朝向光明面的中国脸谱。他还是儿子的拍档，是童话大王、作家首富、中国好人、星球公民，也是一个常识主义者——他的常识就是爱。
冷却的社会与行动的个人“郑渊洁”是一种态度
郑渊洁的行动让说谎者无法辩驳，他的真诚让跋扈者无法漠视，他的机智让悲观者会心一笑。
文/肖锋
现在京城的天空，多数不是迷雾就是灰蒙蒙。然而在这灰蒙蒙之下，不乏真知卓见。
新央视大楼傲然雄视北京CBD，让过往车辆受“胯下之辱”，里面端坐的将是自命皇家风范的人;长安街各部委大楼排排座，戒备森严，庄严不可亲，里面掌印的是自命不凡的人。同在京城，还有小胡同，有“板儿楼”，那里的人们一壶茶一支烟也可纵论天下大事。
郑渊洁就生活在这种强烈对比的场景之中。京城是一个矛盾体，一个各类观点的浓缩体。在这里跋扈与恶搞，傲慢与冷嘲两相对峙。郑渊洁站出来了，他告诉人们还有另一种交流方式：生活可以更美的(恕我套用广告语)，我做给你们看。
郑渊洁生活的这个时代，中国的城市化正如火如荼展开，这是一场伟大的运动，这是一个速拆过程，一夜可以拆掉一座城。人们奔波在拥堵的路上。城市灵魂被挖土机驱逐出境。城市化应让农民变成市民，让市民变成公民，让小孩子长大成人。可高速扩张之下，城市就业、教育、交通、房价和空气等通通出了问题。明显地，政府单方面力量是不够的。
郑渊洁就是个响当当的公民。他也试图让更多的同胞也变成公民。他出发，他出力，并广告天下。
老郑是北京爷们，一个给孩子讲童话的爷们，一个给社会讲常识的布道者。他不光讲，他还行动。
“郑渊洁”是一种态度，这种态度用一句大白话表示就是“我做给你们看”。
态度决定行动
我们每天在生产什么?一些抱怨而已。微博或报刊，尽是唠唠叨叨。
郑渊洁的态度则是，不偏激、不抱怨、不吵架，我觉得对，就做给你看。
环保部副部长潘岳说，中国环境总体恶化的趋势没有得到有效遏制。环保部门应保障公众的环境知情权和批评权。老郑回答：正视才能改变。从我做起，少开车，不打车，坐地铁和公交车。不吃肉。
郑渊洁的微博标签是：郑氏家庭教育群，中国国籍，无党派，Z星球居民，童话大王，皮皮鲁讲堂，皮皮鲁总动员，养狗，不抽烟，素食。
中国人对教育口诛笔伐，本刊也在此列。到头来还都争相将孩子塞进重点中学。张维迎调侃，如果所有的学校取消了，中国人的知识会大大降低，但中国人的道德水平会大大提升。你们痛骂，你们无奈，我老郑做给你看。孩子我自己教，用常识和良知。
京城空气污染各说一辞，质疑的口水满天飞，我拍给你看。我不但白天拍，晚上也拍。你们边抱怨汽车尾气污染边抢着给车上牌，好，我老郑坐公交和地铁。
社会正无可救药地滑向犬儒。你们都做老姜，我童心给你看。“腰缠万贯是另一种穷。一贫如洗是另一种富。”谁说淡定必修佛道?
网际一片抱怨冷漠社会之声，好吧，那我老郑就让大家互粉吧。光棍节前那天，在郑渊洁的微博上成千上万人互粉，还真就成了几对新人儿了……
当社会沉沦，不需要力挽狂澜的英雄。一个登高一呼的领袖人物是件糟糕的事。当下中国社会呼唤的是有行动力的个人。
常识是社会的根基
学校剥夺你的，郑老师还给你。
他的另一标签是“成长导师”。听者言：郑老师的演讲和其他名家的演讲最大的区别，除了他演讲语言的幽默，就是郑渊洁只拿自己的经历举例和说事。
以下是郑氏教育格言：1.教育不是管理，是示范和引导。2.没有教不好的学生，只有不会教的老师。3.合格的教师和父母的标志：发现孩子的优点，告诉他什么地方行。不合格的教师和父母的标志：发现孩子的缺点，告诉他什么地方不行。4.差生是差老师和差家长联手缔造的……
多少孩子听了这些话是莫大的安慰呢。网友留言说，如果我小时候就知道您，那该多好。 “孩子们，你如果踩翻写着‘污’字的井盖，可能就再也出不来了。”这些生活常识应试教育的学校是不教的。拜网络所赐，老郑给史家胡同小学的“送你九条命”讲演现在全国小朋友都能看见了。我庆幸我儿子赶上了有郑氏教育的时光。
如果你认为郑渊洁只对小学生讲常识那就小看他了。听听这种调侃吧：“从某种意义上说，大学是把简单的道理往复杂了说、把听得懂的话往听不懂了说的场所。”还有，“大学文凭实际上是加入打工族的特别通行证。没有大学文凭的真正含义是不好找工作，不好找工作的真正含义是逼迫自己创业当老板。因此，没有大学文凭实际上是进入老板序列的特别通行证。” “如果一个国家的孩子说大人话办大人事，这个国家的大人准说孩子话办孩子事。”郑氏常识之中也藏锋芒。又比如不会摇尾巴的狗在这个世界上是无法生存的，除非你不当狗。以及孩子把玩具当朋友;成人把朋友当玩具。
真理在刚刚问世的时候都是胡说八道。这也是他说的。
这是个缺乏常识的时代。问题是：为何资讯越来越发达，而人们的常识越来越少?
童心是长生不老药
如果全是老姜，将是一个何等辛辣的社会。这是郑渊洁的感叹。
当人们贪名逐利，他仰望天空——飞机是穿梭在天上的十字架。他喜欢在微博上玩，并问粉丝：我木有事吧?
有人要忘掉这个世界的肮脏。老郑迎着肮脏去，把这个世界的危险告诉小朋友。比如避开化粪池的井盖，比如避开儿童性骚扰。
当然，童年的应当还给童年。“100分把童年变成100岁。”郑渊洁笔下的童话人物都有点小反叛。考试流水线上的孩子们读到这种反叛都会会心一笑。
“生命以无限循环的形式在宇宙中生存。有神论者管这叫轮回转世，无神论者管这叫物质不灭。”这是对成人说的了。
你幸福吗?知足常乐。@郑渊洁上说，年入一个亿的人可能不如年入10万元的人幸福，为什么?性格使然。看到半杯水认为尚有半杯水者易幸福，认为只剩半杯水者不易幸福。换言之，丈夫生理有瑕疵不尽如妻意，幸福的妻子视其为微软，不幸福的妻子视其为微博。——不要以为这是老生常谈吧。当有什么东西解不开时，有时候得换种思考的角度。 道家曰：童子之身，纯阳之体，哀而不伤。郑渊洁就像是童子之身，愤而不拧，且愤而有智。当大家抱怨火车票难买时，“郑在打卡”身体力行并报道了他为助理到北京站购票的全过程。最后质问铁道部：不是说有票吗，我们的票呢?
对公共问题发言并行动，复又回归那个可爱的童话作家。老郑就是这样的不败金身。
行动是公民之责
每遇社会问题或突发事件，我们不是听风就是雨，就是开骂。郑渊洁选择行动。他的求证精神有时让一些职业记者汗颜。
“5502人参加关于北京空气质量的调查。4902人认为北京空气质量越来越差，占89%。239人认为空气质量越来越好。361人认为没变化。” @郑渊洁发起#郑氏民意测验#，完全是一个民意调查机构，快于任何正式调查机构或组织发布(它们敢发布吗?)。
“如果好人怕警察，这国家就出毛病了。”以恶制恶，只会让恶更加增长。老郑除了良知，还有理性建设性。受他感染，我试着按老郑的方式看待社会热点，比如小悦悦悲剧，与其责骂路人的冷漠，不如审视货场规划，人车混杂的绞肉机式的专业市场在广东随处可见，为什么不能专设一个儿童区?再比如老人扶不起现象，首先“车道主义”的道路规划和规则就赋予车撞人的优先权。人性社会的道路设计，永远是车让人，在如果车离人不足3米将被罚款。这才是人道主义的道路规则。
实现四个现代化似乎不再提了。现代化的根基是现代性，现代化不只是高楼大厦、光鲜亮丽的街道或高科技器具，现代化是一套保障其能实现的制度，现代化更是公平、民主和法制的普世价值，并将这些普世价值付诸实施。
《失控》一书提出互联网时代的基本原理：去中心化和分包化，由海量个体通过大量自主工作，可以完成看似不可能完成的任务。民主或公益，也亦可借海量有行动力的个人的分包行动完成。假如你内心还在呼唤一个力挽狂澜的救世主，你就错了，就又回到金字塔权力结构中去了。
郑渊洁的行动让说谎者无法辩驳，他的真诚让跋扈者无法漠视，他的机智让悲观者会心一笑。 当下犬儒主义盛行，讥诮嘲讽，愤世嫉俗，玩世不恭。其实，早期的犬儒是极其严肃的，狄奥根尼是一个激烈的社会批评家，他立志要揭穿世间的一切伪善，热烈地追求真正的德行，追求从物欲之下解放出来的心灵自由。狄奥根尼曾经提着一个灯笼在城里游走，说：“我在找一个真正诚实的人。”
喏，这里就有一个真正诚实的人。
郑在追问
把小事解决了，世界会更好
郑渊洁对社会的诘问，并不是现代知识分子鲁迅式的模板——一个都不原谅，一个都不宽恕——而多是提出一些解决的办法，尽管一部分看上去不太有可能性。这也许是他写了几十年童话保留下来的习惯：制造一个更好的世界。