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04 敬答密宗上师及显教法师之质疑 -3

(续上页)至于法鼓山、中台山,则以常见外道法为主--以常见外道的法灌输给四众弟子。他们的落处,和西藏密宗的自续派中观的邪见相同,都是以离念灵知心作为常住不坏心,都落在意识上,根本不知道自己的第七识意根何在,根本就不知道自己身中的意根如何运作,何况能知能证第八识真如?所以他们与密宗的自续派中观见同样,都是常见外道的知见。所以,目前台湾四大法师及印顺法师所传的法,若不是落在西藏密宗的应成派中观邪见,就是落在西藏密宗的自续派中观的邪见中。到目前为止,台湾的印顺与昭慧……等法师,以及四大佛教道场之星云法师…等人,没有一人能自外于西藏密宗的外道中观见。
他们都是以出家相来做这些事,所以大家心里想:“他们都是佛教的僧宝,所说的法一定不会错才是!”所以大家都不肯检讨他们所说的法究竟对不对?现在星云法师公开支持昭慧法师,共同弘传印顺的密宗中观邪见,公开支持印顺的人间佛教邪思,并与慈济的证严法师联合起来,在私下异口同声的诽谤我们的正法,说我们的法是外道法,说我们的法有毒,说我们是破坏佛教的人。可是正觉同修会的法究竟错在哪里?他们研究了十年,却又无法指正出来,因为求证三乘佛经的结果是:正觉同修会的法与 佛所说的法完全一样。
印顺、昭慧及四大法师们,既然以佛教正统自居,既然以佛教正法的真正弘传者、领导者自居,到目前为止,他们仍旧认为他们的法正确,所以私下对四众弟子说平实的法是邪法。然而破斥邪说以显正法,藉此维护佛教内部法义的纯正,不正是印顺、昭慧及四大法师的责任吗?可是他们却都不肯负起责任,不肯出面破斥义云高、喜饶根登、释性圆、释性海……等冒充佛教的外道;只是口说一句遁词:“不值得去评论他们。”便算是对信徒有交待了,根本不管那些被外道引入邪法的众多佛弟子们的死活。
但是,那些外道们公开的、大张旗鼓的争佛教的正统,在电视上及月刊上、报纸上大篇幅的公开说他们才是真正的佛教正统,说他们才有佛法的证量,言外之意是:台湾所有佛教道场及所有一切法师居士们都不是真正的佛教。这样公开的、大举的混淆是非,把台湾佛教界搞得乌烟瘴气,可是印顺、昭慧及星云…等四大法师们,却都个个装聋作哑、默不吭声,藉词不值得辨正,大家一起作滥好人,不肯负起破邪显正、救护佛子、维护佛教的责任。却由他们所斥责的“邪魔外道平实居士”出面来破斥义云高、喜饶根登、释性海、释性圆……等外道,来护持佛教的正法。
现在他们却私底下不断的共同散布谣言,说正觉同修会所传的法是邪说,是外道法,说平实是邪魔外道;可是他们这样说了以后,应当以他们大法师的大名声与崇高的地位,以他们的“正法”,出面破斥平实的法义错在何处,让佛教界都知道,以免有人被“误导”。可是,他们仍然又轻易的放弃了他们应尽的护教责任,他们仍然又轻易的放弃了他们应尽的破斥邪说、救护佛子的责任,不肯出面破斥平实的“邪说”,却都用私下造谣诽谤平实的方式,共同抵制平实的正法,诬蔑平实的正法,没有一人肯正式出面破斥平实的法错误所在,以救平实“错误弘法”的来世因果,真是无慈无悲啊!
像台湾的四大法师……等人,既不肯出面破斥附佛法外道的“邪说”,也不肯破斥平实的“邪说”,又都不肯将佛教三乘菩提的正确法义向大家弘传,反而狡辩他们所传密宗的应成派、自续派中观的邪见行门是正法,将这种邪知、邪见、邪法、邪修的密宗应成派中观的断灭见,以及密宗自续派中观的常见见,将这些让人永远不能证得三乘菩提的外道法,认作是真正的佛法,传给无辜的四大道场的广大佛弟子们;却将平实的真正能证三乘菩提的正法,加以否定,诬蔑为邪魔外道法,让广大的佛弟子们远离佛教的正法,远离了亲证真正三乘菩提的机会,这样岂不是辜负了 佛恩?岂不是辜负了在家二众尽心尽力的信施?
骨子里,显然是因为明知自己的法错了,别人的法正确,所以根本不能公开出面破斥别人的正法,所以不敢公开正式出面破斥正觉同修会的“有毒邪说”。又因为面子和利养攸关,所以不肯承认、不肯改过,只好联合起来,用私下共同造谣诽谤的方式,来诬蔑平实的正法是外道法,用这样的方法来保住面子、名声、眷属、徒众的供养,以及在社会上的影响力。像这样:身穿僧衣、住如来家、食如来饭、受佛弟子们恭敬奉侍,和奉献大量钱财,蔚成一股庞大的社会势力,用以自高;却口说外道化的佛法,误导四众弟子走入密宗的应成派中观的外道法中,或误导四众弟子走入常见外道法中,或像慈济的证严法师将佛教世俗化,而不传三乘菩提的修证行门,只是说一些表面的佛法名相、禅的名相,用世俗知见来说佛法、禅法。像他们这样身穿僧服,却落在世俗法上的“僧宝”,对佛教、对佛弟子们,有什么意义呢?
佛教内的四众弟子们!我们大家应该冷静地想一想:究竟是世俗的面子重要呢?还是佛法的里子重要呢? 是与法义错误的大法师维持感情重要呢?还是佛教的未来重要呢? 是应该维护弘传外道法的大法师呢?还是应该护持弘传 佛正法的出家与在家菩萨呢? 我们学佛的人,是应该护持弘传正法的佛教呢?或是应该护持四大法师所弘传的外道法本质的表相佛教呢?
我们所崇拜的台湾四大法师,他对我们有大恩德,这是因为他把佛法的正理传授给我们,所以我们对他感恩戴德,尽心尽力的供养,五体投地的感恩。但是,如果像法鼓山、中台山把密宗外道的自续派中观的常见法,或像佛光山及弘誓学院,把印顺……等人承袭自密宗黄教的外道断见的无因论邪法,当作佛法而传给我们,误导我们走向外道法中,越修就离佛教的正法越远;或者像慈济的证严法师,教导我们支持印顺的密宗应成派中观邪见,共同成就破坏佛教正法的大恶业,那他们四大法师这样的恶行,对我们究竟有什么 恩德 可说呢?
不但没有恩德,反而是陷害我们走入外道法、陷害我们去作破坏正法的恶人了。对于误导我们走入外道法、教我们支持外道法的大法师们,是不是还应该承认他是您的“恩”师呢?他是真的对您有“恩”呢?还是误导您走入外道法的邪见者呢?您如果继续护持他们,他们就会将您所护持的力量,用来继续抵制真正的三乘菩提正法的弘传,使真正的三乘菩提正法不能弘传,使他们原来的外道邪见继续弘传,继续误导佛教的四众弟子,那您这样作,就是与他们共同破坏正法,是成就破法的共业。请问:您是不是还应该死心蹋地的、不分是非的帮助他们,让他们有更大的力量来继续抵制真正的正法呢?
如果说,因为他们四大法师对您很好,所以您就应该继续护持他们;那么请问:一贯道的点传师们、一神教的神父与牧师们,您如果去信他们所传的法,也用护持四大法师的财力与忠心去护持他们,那他们一定会对您更好,一定比大法师对您更好,请问:是不是因为他们对您更好,所以就是对您有恩呢?
同理,四大法师对您很好,是因为您鼎力护持他,所以对您很好。然而四大法师传给您的法,如果是常见或断见外道法,不是真正的佛法,是误导您走入外道法中;那么,是不是因为他对您很好,就是对您有“恩”呢? 是不是因此就应该继续护持他们破坏正法的事与业呢? 当他们所作的事确实是在破坏佛教的了义而且究竟的正法时,而您这样作,是不是已经和他共同造作了破法的共业呢?请您务必冷静理智地深思!在评论他人所说的法时,特别是闻所未闻、而完全符合三乘诸经的胜妙法义时,务必审慎的加以实地了解,再比对三乘诸经以后,才可以评论,千万不要跟著那些悟错了的大法师们,人云亦云!以免被误导而造作了破坏佛教正法的共业。
这个道理虽然很浅显,可是大家往往没有去思惟过,今天藉著答覆他人质疑的机会,顺便向大家提醒,请您千万千万记得:有空的时候,详细地、冷静地思惟一下吧!
所以,由此事实,就可以知道:“破坏佛教的人,不是正觉同修会的平实居士,不是正觉同修会出家与在家的亲教师们,而是弘传常见与断见的印顺、昭慧与四大法师; 破坏佛教的人是那些用常见外道法,用断见外道法,用世俗法来解说佛法的四大法师们,而不是努力使佛教法义回归 佛陀正法的平实居士,与会中的出家、在家的亲教师们。破坏佛教的人,不是破斥密宗外道法的平实居士,而是那些支持密宗外道法的印顺、昭慧与星云、圣严…等大法师。 破坏佛教的人,不是弘传 佛陀正法的平实居士,而是将平实居士所传真正 佛陀正法,在私下诬蔑成外道法的四大法师们; 因为他们这样不实诽谤的行为,本质正是诽谤佛教三乘菩提的正法,正是诽谤弘传正法的正觉同修会中的一切出家、在家的大乘胜义菩萨僧。”
正觉同修会的所有出家与在家的亲教师们所弘传的法,真正是 佛陀所传下来的正法,完全符合三乘诸经;不但平实自己可以用三乘诸经印证,一切被平实印证为悟的人,也都可以用三乘诸经的一切 佛语和菩萨语来印证。所以至今十年来,平实指名道姓或不指名道姓的评论了那么多的大法师、大居士的法义错误以后,那些极为强势,作风一向极为慓悍的印顺、昭慧、净耀……等大法师们,至今都不敢出书具文、以本名反驳平实所说的法有何错误。都只是和四大法师们私下造谣否定,私下联合抵制平实,私下联合抵制正觉同修会诸多出家在家等亲教师所传的正法。
他们十年来将平实的书,取来对照三乘经典,很努力的想找出错误之处;可是私下努力的寻经觅论,比对之后,发觉平实所说的法与 佛说完全一样,没有错误。再去找别的大法师讨论一番,结果也是一样:和 佛在三乘经典里面所说的完全一样,根本无法反驳。
他们原来以为自己的法正确,以为平实错了;后来读了平实的书,想要找出平实的法义错误所在,结果是:对照三乘经典以后,发觉原来是自己以前误解 佛所说的法义。所以十年来,被平实所评论的那些大法师、大法王、大喇嘛、大仁波切们,个个都噤若寒蝉,不敢公开出书或写文章破斥平实,多只是教座下的一些在家弟子们,用化名在网站上无根诽谤平实,作种种人身攻击的言论;或用一些似是而非的歪理,作一些无意义的狡辩。
或者只是像喜饶根登、义云高、释性圆、释性海……那一类完全不懂佛法的外道,犹如初生之犊不畏虎一般,敢用大量金钱,刊登第一版的半版的彩色广告来诬蔑、来公开否定平实。真正懂得佛法的人,只有认同与赞叹平实所说的法,绝不会否定或造谣诽谤;稍有一些佛法知见的人,绝不敢轻易的用本名写文章或出书否定平实的法;稍有一些佛法知见的人,大多以请益的心态而求见,绝不敢轻易的来与平实辨正法义。所谓“初生之犊不畏虎”:由于小儿无知,不知虎威,才敢去捋老虎的虎须;所以,只有完全不懂佛法的人,才会有匹夫之勇,敢来邀见平实辨正法义。真正懂得佛法的人,心中都知道平实的法正确无误,都知道:正觉同修会诸多在家与出家的亲教师们所弘传的法,完全符合三乘经典 佛说。所以那些大法师们,只好用私下否定、私下造谣诽谤的方式,来抵制平实与正觉同修会,来否定平实所弘传的真正 世尊正法;都不敢以本名而公开具文的否定平实的正法,以免被平实引用在书中而破斥其邪谬之所在,益发曝露其无知,更增自己之羞辱。
身为佛子,应有正确的知见与态度:如果有人所说的佛法错了,违背 佛的真意,我们就应该指出错误之处,以免学佛人跟著他走偏了,这也是救了那位说错法的大法师或居士。如果有人弘传的佛法正确--完全符合 佛说,大众不但不应该批判和抵制,而且还要加以支持,千万不要大家一起来和稀泥、来作人情;这样才是佛教四众弟子的本分,才是真正在护持 佛的正法。在尚未弄清楚谁的法才是真正的佛教正法以前,请您千万不要跟著四大法师共同抵制平实的正法,以免以为是在护持佛教正法,结果却是与四大法师共同成就破坏正法的 共业。
多年以来,四大法师们不但不支持我们的正法,而且坐视那些附佛法外道破坏佛教的行为,还与西藏密宗等邪淫的邪魔外道往来,承认他们、支持他们;而且反过来,对弘扬 佛陀正法的平实,私下加以造谣诽谤,将护持正法、弘扬正法的人,诬蔑成破坏佛教的人,这岂不是颠倒是非的人?四大法师们这样作,才是真正在破坏佛教的人!
既然台湾的四大法师们认为自己的法没错,而说平实的法错了,说平实是邪魔外道,那他们就应该写书破斥平实,或者召开法义辨正大会,当著平实的面前,说明平实的法义错谬之处、说明如何才是正确的佛法,救救那些被平实“误导”入“邪法”的正觉同修会学人,救救平实免入地狱,也救救会中的出家与在家的亲教师们;这是台湾的四大法师们所应该作的事,也是他们所不能推辞的责任,除非他们没有悲心、没有愿力、不懂佛法。
现在四大法师们说平实的法错了、有毒,却又不肯出面破斥平实所说的法错在何处、毒在哪里;究竟是他们不懂佛法呢?还是他们没有弘传正法的愿力呢?或是他们欠缺悲心、不肯救众生、不肯救平实呢? 他们自己中了西藏密宗外道邪见的毒,反而说平实的法有毒;可是平实所弘有毒的法却和三乘诸经中 佛的开示完全一样、没有丝毫差别,那么台湾四大法师们的意思是不是说:“ 佛所传的法也有毒”?
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