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无生茶

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出了小参室,终于可以喝等待一年的无生茶了,喝茶前先向张老师报告;老师也好高兴。当时觉得在导师及张老师座下修学佛法,真的是福报。从初入佛门时,经常感觉到无助、仿徨及凄凉,这刻起,却觉得很实在、很笃定,未来将走的路,也充满自信。
强忍着兴奋的感觉,要求自己好好体验喝茶。刚开始时发现,从起个意念要喝茶,到手伸出前,短短一剎那间,眼识、意识、意根及如来藏间,互动相当复杂。而心念目前仍很粗糙,无法体验这一剎那间心行的全部变化。光在这里就整理了老半天,最后落入想象中。直到主三和尚跟大家提醒:“要体验,不是去想象。”才赶快跳过这一小段,先整理后面的○○。可是每喝一次茶,便会发现真心、妄心及真妄间更深细的配合。到最后反而因为太微细,整理完就忘记了。只能片段片段的深入体会。
还好,进入小参室报告整理心得时,主三和尚只要求就○○○○○到○○○这一小段来说明。主三和尚请一位法师学员代表报告整理心得时,法师可能还没抓到方向,一直没办法说到重点。弟子当时就好鸡婆,举手自告奋勇要说明,只是说出来的还是好粗糙,主三和尚又有条理、又微细的补充说明了许多。这个第八识“心”真的是很微细,对自己的“心”体会得越彻底的人,才是越了解生命实相的人。在意识上刻意去深思熟虑,都还只是世间法的分别而已,离修行的真正意义,还差个十万八千里。
回想弟子以前的同参道友们,为求法,拋家弃子,出家修行。每天拜华严经五六百拜,还有法会、建寺等繁重的寺务工作及其他功课。这么辛苦的修行,主要目的只是要降伏语言文字妄想。他们不知道无明的实性即佛性,不知道:亲证实相后,断三缚结,并转依如来藏体性修行,才是去除妄想的根本方法,也是断除虚妄之想的根本办法。他们对其师公广钦老和尚的一句“没来、没去、没代志”,不是解释为“一切因缘所生,不去执着,天下就太平”,不然就认为那是一种很高的境界,根本达不到。他们认为:心明而后性见。对菩萨们“不断烦恼而证菩提”,觉得很不可思议。对“心”只知道肉团心及意识心两种。对其现任的住持师父,均以神通代表其证量。神通不准的时候,都是归因于因缘改变。每想到他们,内心真的很沉重。也只能希望以过去曾供养他们的因缘,将来有机会引导他们回归佛法正道。
弟子何其有幸能破参明心,对法身慧命父母萧导师及亲教师张老师,仅能以将来努力修行来回报感恩。弟子将努力修学佛法,消除性障,此生将努力:以能担任亲教师为目标,生生世世将弘扬正法,护持正法;即使为正法丧身舍命,亦无反顾。
南无本师释迦牟尼佛
南无观世音菩萨
 
----- 正觉弟子 甘十祺  (西元2002年11月)
 
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