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成唯识论后序

成唯识论后序

唐吴兴沈玄明撰

原夫!觉海澄玄,涵万流而浚宗极。神几阐妙,被众象而凝至真。朗慧日而镜六幽,泄慈云而清八宇。演一音而悬解,逸三乘以遐骛。体陈如之半器,津有有于鹿园。照善现之满机,绎空空于鹫岭。虽绝尘于常断,讵遗筌于有空。显无上之灵宗,凝中道于兹教。逮金河灭景,派淳源而不追。玉牒霏华,绪浇风而竞扇。于是二十八见迷,桑雁于五天。一十六师乱,云牛于四主。半千将圣,兹惟世亲,实贤劫之应真,晦生知以提化。飞光毓彩,诞映资灵,曜常明于八蕴,藻初情于六足。秀谈芝于俱舍,摽说有之余宗。摄玄波于大乘,贲研空之至理。化方升而照极,湛冲一于斯颂。唯识三十偈者,世亲归根之遗制也。理韬渊海,泛浮境于荣河,义郁烟飙,丽虹章于玄圃。言含万象,字苞千训。妙旨天逸,邃彩星华。幽绪未宣,冥神绝境。孤明敛映,秘思潜津。

后有护法安慧等十大菩萨,韫玄珠于八藏,耸层构于四围。宅照二因,栖清三观。升晖十地,澄智水以润贤林。邻几七觉,皎行月而开重夜。优柔芳烈,景躅前修。箭涌泉言,风飞宝思。咸观本颂,各裁斯释。名曰成唯识论,或名净唯识论。空心外之二取,息滞有之迷涂。有识内之一心,遣归空之妄执。晦斯心境,苦海所以长沦。悟彼有空,觉岸于焉高蹈。九十外道,乱风辙而靡星旗。十八小乘,轫羬轩而扶龙毂。穷神体妙,诣赜探机。精贯十支,洞该九分。顾十翼而抟仙羽,頫九流以浚琼波。尽邃理之希微,阐法王之奥典。称谓双绝,筌象兼忘。曜灵景于西申,闷虹光于震旦。济物弘道,眇归宗德。

粤若大和上三藏法师玄奘,体睿舍真,履仁翔慧。九门禅宴,证静于融山。八万玄津,腾流于委海。叠金墙而月曜,峻玉宇而霞骞。轶芳粹于澄兰,孕风华于龙翼。掉微言之匿彩,嗟大义之沦晖。用启誓言,肆兹遥践。泳祥河之辍水,攀宝树之低枝。循镂杠以神游,躝霙峰而安步。升紫阶而证道,瞰玄影以严因。采奥观奇,徙苍龙于二纪。缄檀篆贝,旋白马于三秦。我大唐庆表金轮,祯资枢电。奄大千而光宅,御六辩以天飞。神化潜通,九仙賮宝。玄猷旁阐,百灵耸职。凝旒邃拱,沓通梦于霄晖。掞组摛华 ,焕腾文以幽赞。爰降纶旨,溥令翻译。敕尚书左仆射燕国公于志宁,中书令高阳公许敬宗等润色,沙门释神泰等证义,沙门释靖迈等质文。肇自贞观十九年,终于显庆之末。部将六十,卷出一千。韬轶蓬莱,池湟环渤。载隆法宝,大启群迷。颂德序经,并纡宸藻。玄风之盛,未之前闻。

粤以显庆四年。龙栖协洽,玄英应序,厥闰惟阳,糅兹十释四千五百颂,汇聚群分,各遵其本,合为一部,勒成十卷。月穷于纪,铨综云毕。精括诂训,研详夷夏。调惊韶律,藻掞天庭。白凤甄奇,紫微呈瑞。遂使文同义异,若一师之制焉。斯则古圣今贤,其揆一也。

三藏弟子基,鼎族高门,玉田华胄。壮年味道,绮日参玄。业峻林远,识清云镜。闲仪玉莹,凌道邃而澄明。逸韵兰芳,掩法汰而飞辩。绪仙音于八梵,舞霄鹤以翔祯。摛丽范于九章,影桐鸾而绚藻。升光译侣,俯潜睿而融晖。登彩义徒,顾猷畅而高视。秀初昕之琁景,晋烛玄儒。矫弥天之绝翰,腾迈真俗。亲承四辩,言奖三明。疏发户牖,液导津涉。绩功资素,通理寄神。综其纲领,甄其品第。兼撰义疏,传之后学。庶教蟠黄陆,跨合璧于龟畴。祥浮紫宫,掩连珠于麟籀。式罄庸謏,叙其宗致云。

此论以宋元明丽四藏仇校。丽藏最善。兼考基师述记,然后改定。阅者幸勿以字句与别本有异,遂谓写刻之误也。〈杨文会记〉

共刊此论全部连圈计字九万一千三百七十三个〈余资刷印施送讫〉

光绪二十二年春三月金陵刻经处识

 

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