07、《起信论讲记》摘录
起信论讲记 详解大乘不共教心生灭门与心真如门之真实意旨， 消除以往大师与学人对起信论所说心生灭门之误解， 由是而得了知真心如来藏非常非断...
局版书摘录
08、《优婆塞戒经讲记》摘录
优婆塞戒经讲记 详解在家菩萨戒法，细说布施之功德及布施得福之因果原理， 详述自作自受、异作异受、无作无受之第一义谛真谛， 兼述三乘菩提法...
09、《阿含正义》摘录
目 录 第一辑 自 序…………………………………………………………………………………0001 第一章 绪论——唯识学探源……………………...
10、《维摩诘经讲记》摘录
修学佛法应有明确之初期目标，然后应有到达此一目标之方法，以及完成初期目标后进修之次第；此方法与次第，必须是明确可行者；如是学佛，方能有成...
11、《胜鬘经讲记》摘录
胜鬘经讲记 平实导师 著 所有修学佛法者，都有一种普遍存在的感想：“佛法浩瀚无边，当从何处入门？三藏十二分教，隐晦难解。如何正确入理？”...
12、《楞严经讲记》摘录
《楞严经讲记》 平实导师 著 以离念灵知心为真如心者，是落入意识境界中，与常见外道合流，名为佛门常见外道；以六识之自性(见性、闻性、嗅性...
13、《金刚经宗通》摘录
金刚经宗通 平实导师 著 法语三则： 执著离念灵知心为实相心而不肯舍弃者，即是畏惧解脱境界者，即是畏惧无我境界者，即是凡夫之人。谓离念灵...
14、《实相经宗通》摘录
实相经宗通 自 序 大乘法之般若实证即是亲证法界之实相，由于亲证法界实相而了知万法之本源，所见一切法不离中道而不堕二边，如是现观之智慧即...