小师妹素食网

素食
资讯门户网站

27、迈向正觉〈四〉—追求真理的动人故事

27.迈向正觉〈四〉—追求真理的动人故事
自从正觉同修会开始弘法以来,各大道场口头上的抵制说法是:“萧平实弘扬的法义很奇怪,与各大道场都不一样。”暗示说正觉同修会的法义有问题,因为他们不敢公然毁谤正觉的法义是外道法──恐怕承担谤法的大因果,心中又很想抵制正觉。然而正觉弘法将近二十年来,经过三次严重的法义质疑、检验,也经过各大道场十余年来私下不断的寻找法义过失而不可得。正觉同修会弘扬的法义,既已证明是依照三乘菩提诸经所说的法义而实证、弘扬,各大道场都找不出本会的修证及所弘扬的法义与经教不符之处,又都已承认自己的法义与正觉同修会不同,这已证明他们的“修、证”都是不符经教的,才会与正觉的法义不同。
──正觉同修会──
--------------------------------------------------------------------------------
佛菩提道之修学,应求大乘般若之实证──见道;见道已,便得次第进修而正式进入初地通达位,然后可入修道位中,次第迈向佛地。大乘般若之见道,即是禅宗之破初参明心──亲证本来离念、本性清净之自心如来藏。欲求亲证如来藏者,应依真正之善知识修学。真善知识之助人见道,所言所授之法,必须有明确之次第与确实可行之法,学人方有得悟之可能。若亲近假名善知识,虽有大道场、大名声、广大徒众、身穿僧衣,然所说所授者皆属似是而非之法──同于常见外道意识境界;纵使学人以毕生之身口意供养之,所得唯是常见与断见本质之相似佛法而已,必将浪掷一世于相似佛法上,殊堪扼腕!
──正觉同修会──
--------------------------------------------------------------------------------
迈向正觉《四》
—追寻真理的动人的故事
目 录
〈第一篇〉入正觉的因缘………………………………(刘俊廷)01
〈第二篇〉迈向正觉──我的学佛经历………………(刘正秀)16
〈第三篇〉学佛皈依处…………………………………(陈舒如)34
〈第四篇〉我的学佛经历………………………………(倪式谷)46
〈第五篇〉进入正觉学佛的因缘………………………(林正淦)62
〈第六篇〉正法难值遇…………………………………(林阿密)75
--------------------------------------------------------------------------------
入正觉的因缘
—刘俊廷—
一、平淡的生平
一九五八年我出生于中部俭朴的一个小家庭,祖父和我们同住,他的汉学程度很好,为人温和慈悲待人;父亲从小耳濡目染,也深受影响。从小在安逸的环境下生长,没有受到什么苦。小时候自己只是偶而对于这个世界存在有一点疑惑,猜想如果自己不在时,是不是这个世界也会跟著消失?求学生涯一路平顺,家道虽只是小康,父母亲却舍得供给我就读明星中学六年的天主教男校。我一直是心无大志向,对未来也没有什么企图心,考大学时也是依家人的意愿,只挑中部靠近家里的公立大学就读。从小就对于性别的差异有较强的困扰,跟家人之外的异性互动都会有不安的感觉,可能脸部也会泛红,因此常被家人取笑。这种状况是在开始学佛,并尝试著观行和深入思惟之后,才渐渐地有一些改善;现在修学了正法,也才知道其实每个人在之前的无量世中,有时候可能是男性,有时候可能是女性,而其目前个性的显现,都是跟以前的熏习有很密切的关系。
大学毕业服了两年预备军官役之后,即到台大担任研究助理,后来为求稳定的工作环境,转而任公务人员六年;结婚后为了想改变工作环境,乃申请美国的研究所就读;因语言和环境需调适,自己先独自前往北卡罗莱纳州半年后,再回台接妻子、女儿一起过去。自己前半年离乡背景的生活,是生平首次有了思亲之苦的觉受。念研究所时,指导教授给我全职或半职的研究助理奖学金,因此平常除了念书之外,也需要帮教授作些实验。主修的课程是环境工程,平常除了上课之外,就是待在实验室里作实验。硕士论文的题目是“染整废水处理的改善研究”,每天必须维持模型的运转,所以天天都要作,不能中断;因此也没有办法休息,只有在每次一、两个月的操作周期完成后,开始下一个操作周期前有一、两天的休息。偶而到户外活动时,常会看到几只松鼠在树上或草地上觅食或嬉戏,春、秋两季时也常看到大雁在水塘里或草地上活动,如果太靠近它们,它们还会作势要攻击你,想把你赶走。平常心里面只有人的存在,只有在这个时间才会惊觉到:原来周遭还有许许多多活生生的有情存在,而人在这个环境所应有的定位到底是什么呢?p.3
在拿到硕士学位之后,即刻回台,并在台北找到工作,从事私人工程顾问公司工程规划和设计的工作。二十几年下来,工作也有所更换,除了规划、设计之外,也做过研发、操作,或业务、管理,及工程施工等。在其间因为因缘的关系,也接触到了许许多多的众生,心性习气上通常是千差万别,自己也在其间因环境的改变而不断的调适;从这边看到,其实人是可以因环境的不同而做很大的转变的,而大部分的众生福报都不好,必须终生营营碌碌的过生活,其实人生大部分的时间都是苦的。
二、追求解脱之路
从美国回台之后,家里同修不断地寻求解脱或心灵成长的课程,我也会配合接送;有一次还一同去参加了在南部阿南达玛迦的三天断食营,三天下来感觉心灵的状况比以前平静。原本自己并不太觉得人生是苦的,从周边人们的身上才较能感受到苦,逐渐地从自己的身上也能感受到苦的存在,常常是在境界与自己所希望相违的时候就会生起。这期间也阅读了一些心灵成长及修行的书籍,如:奥修、克里希那穆提、一行禅师……等人的著作,只觉得似懂非懂,好像都是在说“放下”或“活在当下”就是了,可是却找不到有效可行的修学次第;现在来到正觉学法才知道,原来他们都还只是落在意识心的层次,并不是 世尊所传的了义正法,无法真正得到解脱。
一九九七年,在一次参观“敦煌画廊”画展的机会,p.5看到了《现代禅月刊》,因此而进入“现代禅”学习。同修看了李老师的书之后先行参加共修,我想自己参加前总得先了解李老师所谈的法,于是于三个月内,抽空阅读了一、两本李老师的著作之后,也跟著参加了共修。当时李老师正尝试建立一个“都会型修行社区”,我们也于一九九八年申请搬入“象山修行社区”。搬入社区之后,生活上大部分的事情师兄弟都会相互的关照,以所住的房子来说,都是师兄弟协助承租或购买的,平常有什么事情都会互相连络互相帮忙;小孩的教育也是教团关切的事项之一,还成立了“小蜜蜂”的活动,经常有联谊或读书会。因自己仍须忙于工作,又尚无恳切的生死心,只是在一旁熏习。李老师强调:学佛应在日常世俗中修行,重视现世的安居乐业与伦理道德,并且讲求符合现代的科学、民主与人道原则,及“实证主义”。我平日偶尔会在人生的意义方面反省思惟,并跟随师兄弟在道基戒行上熏习;自己对于佛法的具体内容并不清楚,只觉得李老师很有智慧也很慈悲,只要继续跟下去,一定会度我们得开悟解脱。
其间有一段约两年的时间,因为工作的关系,我必须两、三周就搭一次飞机往返台北和高雄两地,在飞机起降或碰到气流不稳定的时候,机舱会晃动得很厉害,这时害怕的情绪常会生起,心想如果飞机出了事故,我临死时会面对什么情境?我死后会到什么地方去?那是我所无知而害怕的事;我死后将永远无法和家人见面,那是非常难过的事;因为事情来得太突然,我的家人势必也会非常的难过,那是我所无法忍受的事。这些念头,上飞机前或搭飞机时就会生起p.7,下了飞机之后就忘了;平常生活时偶尔也会想起,这也是真正促使我想要学佛的动力来源之一。
李老师晚期身体一直很不好,也曾住院治疗。二○○三年SARS流行前后,李老师不断地在强调弥陀信仰,并告诉大家至心发愿往生弥陀净土,唯有“南无阿弥陀佛”是生命中的依靠。当年十二月李老师舍寿,离开了我们。之前李老师曾要求同修们要烧掉他的所有著作,自己并对佛教界发布公开忏悔启事,以及归依慧净法师诸事,大部分的同修包括我自己在内都认为是:已解脱的圣者心灵没有任何包袱的展现,将来李老师还是会回来教导我们的。后来看到 平实导师对于李老师发布公开忏悔启事的赞誉,及对其英年早逝的痛惜,内心真的是百感交集,不自禁的红了眼眶。
大部分的师兄弟都遵循李老师生前的期望,跟随慧净法师学法,法师教我们“本愿念佛”法门,每天上午、下午、晚间三个时段在书院各念佛两个半小时,全年无休;不在书院的时间,各自要继续念佛,可以采默念或无声念佛的方式,最好能够相续念佛不断。当时每个月慧净法师会做一次开示,后来也增加了净土宗系列书籍的阅读。因为有净修师的归依及加入教团,带来了临终助念、往生处理和佛化法会的熏习。当时自己对于念佛能往生净土,是深信不疑的;只是对于自己临终时在任何情况下,是否都能一心不乱的念佛,是没有把握的;而且对于现世没有机会开悟解脱,感到有些失望。
二○○六年七月下旬一日晚间,p.9王师姊拿了 平实导师的《无相念佛》和《念佛三昧修学次第》给我和家里同修。当晚我和同修带著好奇的心情,快速的翻阅这两本书。看到书中阐述的义理非常有道理,方法、次第又清楚分明,知道必为证悟的大善知识所著;对于佛法整体的架构,因阅读此书竟从毫无方向进而有了具体的知见。当下对于明心证悟的心愿重新燃起希望,内心决定要赶快去正觉讲堂上课。隔天请教王师姊后才知道,她们所上最新的班已开班三个月,隔天周六下午的课将是最后一次可以旁听的课,过了之后就要再等三个月,下一期须等到十月才会有新班。于是我就和家里同修议定一起去上课,而赶搭二○○六年四月班的最后一班车,三天后也开始听周二 平实导师讲解《胜鬘经》。刚开始听 平实导师讲课时,自己对其内容极为陌生;经过三、四次之后,渐渐的已能熟悉其内容而能信受之。能够值遇这么胜妙的法真的是不容易,也真的非常感念王师姊的慈悲、用心和善巧接引!陆陆续续地有社区的同修转到正觉讲堂来修学,至目前为止已有超过三十位以上,而且也已经有七位同修,到正觉讲堂上课后,破参明心了。
三、于正法的修习
平实导师是累世修行证悟的菩萨,今世在家中自行闭关参禅,明心并且眼见佛性之后,原本想只要有人能明心,并且能眼见佛性,而有能力可以弘法延续时,就想退隐家中进修禅定三昧;如有般若境界更高的行者出现时,则随时准备下座求教进修。后因看到末法时期外道猖獗横行于佛门中,p.11正法日渐衰微,遂发悲勇,誓愿度众而答应以前追随修学者的请求,于一九九一年夏天复出弘法度众。为免正法被常见外道法所取代,为护持正法, 平实导师毅然揭竿而作狮子吼,效法 玄奘菩萨的方式,以破斥邪说的方法来显示正法的不同所在;如此弘传了义正法,独自面对各方错悟大师、各大道场的庞大势力而无所畏惧。平易近人的 平实导师,却作了这种大异常人的弘法志业,真的是大菩萨的展现。
至今我在正觉讲堂修学已三年余,从拜佛、忆佛,修学六度波罗蜜的知见,作义工护持正法,观行、参禅。确认五蕴十八界都是无常的,都是虚妄的;也知道妄心(七转识)的背后有一个真心(如来藏),所有的法都是要藉缘由如来藏出生,都是要真心、妄心和合才能运作。其间自己也依照 平实导师和亲教师的开示和引导,对人生的意义做了反覆思惟,知道自己在人间所有的一切,最后都一样将会消失的,如果没有修学正法—佛菩提道—的话,只有随著习气和业力流转于六道,永远混混沌沌不见天日;只有修学佛菩提道、明心证悟、发起般若智慧,才能行于世间而解脱于三界,才能有真正的智慧救度有缘的苦难众生,确知这是唯一的一条只能选择的不归路;因心意已定,心境也逐渐地沉淀。因感受到年岁不再年轻,无常随时跟在身后,因此自己也变得较不放逸;因为 平实导师和亲教师的教导,和阅读正法的书籍,得到实相般若的熏习,自己也渐渐有了观照般若而生起轻安的功德受用。五祖说:“不识本心,学法无益。”因为证悟之前的学法都只是熏习,证悟以后才是真正开始修学佛法,因此目前自己的当务之急,就是明心证真,p.13发起般若智慧,以及修学善法熏习习气种子。
自从进入正觉讲堂之后,一直陆陆续续的请讲堂的书籍赠送亲友、同学、同事和有缘的人,希望他们也能信受而能来讲堂上课。后来在正觉讲堂听同修心得分享的时候,知道许多同修更是运用各种的方便和善巧,希望能将自身已受用到的正法,尽心尽力的将这接触正法的机会传给所有有缘的人。而能到正法道场修学的人,一定是已具备了相当的善根福德因缘,因为正法是弥足珍贵的,不是一般不具足的人所能信受和修习的;而学历或出身并不会影响学法,因为也有小学学历或不识字的长者明心证悟,就是最好的例子。所以信位和资粮位的具足,是修学正法所必要的基础。
自从土城承天禅寺广钦老和尚圆寂以后,佛教宗门正法当时已算是完全中断了,因为台湾四大山头加上现在的广论团体所弘扬的佛教,都只是表相佛法、相似佛法,其实已经把佛法浅化、世俗化、学术化、外道化了,甚至更进一步的鬼神化、商业化。佛陀三转法轮,苦口婆心说法四十九年的本意和成果,即将荡然无存;幸得佛菩萨怜悯娑婆世界苦难众生,安排真善知识 平实导师再度示现于台湾宝岛,教导众生开悟成佛之法。人身难得,了义的正法难遭遇,如此千载难逢的机会,有心学法的人如何能错过,此真是学佛人今生最大的福报!p.15
南无 本师释迦牟尼佛
南无 平实菩萨摩诃萨
--------------------------------------------------------------------------------
迈向正觉——我的学佛经历
—刘正秀—
二十六岁那年〈一九八一年〉,正值风华正茂,对未来充满了美好的憧憬;单位团干,业余学电大,准备结婚。年底一场没有任何预兆的大祸临头(现在知道是业力所致),突然尿血……。手术后切片检查——肾癌。那个年代谈癌色变,男朋友唯唯诺诺;生性刚强的我,哪能容忍如此之人,毅然分手;身苦还没恢复,心苦更甚;顿觉人身无常,生命无常。
动手术后,躺在病床上,奄奄一息,万念俱灰;什么荣华富贵,什么权力,什么学位,什么爱情、前途,真如梦幻泡影……。由于母亲早逝,家中上有父亲,还有哥哥、弟弟都未成家,一直都是我承担家事。出院后,身体非常虚弱,为了照顾他们,我必须要战胜癌魔;从那时开始走向练气功,整整三年从未间断(郭林治癌功),身体渐渐康复。其间对宇宙人生开始探索:为何同时出生一家的兄弟姊妹,命运各异、长相各异、性格各异?人活著究竟为了什么?难道就是为了繁殖后代?人就一世吗?人死如灯灭吗?
在这期间,有因缘看了《觉海慈航》佛教小册子,觉得好,从那时起(八○年代末)就知道真理在寺庙。然后访了好几个寺院,归元寺、宝通寺……等,但由于福薄慧浅,没有遇到善知识,请了很多高僧著作,多是讲净土法门,p.17对西方极乐世界充满了欢喜,开始持阿弥陀佛圣号,希望除了我们这个苦难的世界,真的有个极乐的世界,没有痛苦等;但看高僧的开示,有这样说,有那样说;有的说西方极乐世界就在你心中,……,理不出个头绪,给我的感觉那只是向往,虚无飘渺,只是空虚的人寻找精神支柱。我需要的是真理,而不是精神支柱,那我何必浪费光阴?但从那时开始对佛菩萨充满了敬仰,家中设佛堂供养西方三圣等,同时请了很多佛经,包括《法华经》;因缘未成熟,看不懂,置之佛堂。
九○年代初,正值改革开放,所谓百花齐放,打著各种旗号的气功润生,有藏密、道教、佛教等;当时已对世间法不感兴趣,省吃俭用集钱,全花在求道上。学了藏密(一个叫张海的人),一开始就是供养,各三差五要供养(编案:各三差五、隔三差五,亦即三天两头、常常的意思,比喻时常发生),最后无力供养(几年积蓄钱财全部骗完)。又学过其他的,心灵的结不但未打开,反而越结越深;对于求道,已灰心;但有一点,读了佛门册子,知道杀生的过错,完全接受,从此戒杀。
一九九三年“十一”(编案:大陆国定假日十月一日的简称),到亲戚家作客,遇引入佛门结缘的居士,说有一佛门高师,于十月三日将在武汉市市委礼堂作气功带功报告,此师是法轮功的创始人,李洪志“大师”;她已听过几次,如何如何了不得,极力劝我去听。没动心(十几年求法,身体已好,只想求道,骗子太多),她说这次绝对不会再受骗,真的是佛门高师。亲戚也帮著劝,并说他帮我把票买好了。碍于人情、无奈,抱著再上一次当的想法,由亲戚带著,p.19于一九九三年十月三日去听了法轮功李洪志的所谓带功报告;从此误入歧途十余年。
李洪志创编的法轮功,打著佛教的幌子,宣传以真、善、忍为宇宙的特性,标榜他是宇宙最高的“佛”(主佛),其他的气功、佛教、道教等,都是为他开道,并且教导永远不参与政治、不干涉国事,真修向善……;能信受他的“法”的人,都是过去从极高层次掉下来的“主佛”;由于悲心,他来把我们从地狱中捞上来;证“法”后,把我们带回更高的层次。极大的符合了我当时的心态:人的确不是一世,确切的有另外佛世界。加上我从来厌恶政治,病后对世间一切看之很淡,一心想找出离苦海之道,真修实证是我希望的。从此一头栽进去,认贼为师;于是幸运自己终于找到了宇宙中至高无上的真理,荣耀的成为“主佛”的弟子。从此开始帮助李洪志宣扬歪理邪说毒害众生、出钱出力。
一九九九年七月,国家取缔邪教法轮功;因对国家的政治运动反感,加之共产党宣传的断灭论的错误误导众生早有认识,所以对国家的取缔根本都置之不理,认为真理必然会招到反对,越反对越证明它是真理;加上对歪理邪说的熏习达六年之久,对于李洪志说他吃了无数的苦就是要把我们从地狱捞出来,感恩不尽;能得到“主佛”的垂怜,太幸运了;是邪魔(旧势力)在操控国家反对真理——“宇宙大法”,为了真理宁可舍命。这期间很多法轮功的骨干,抓的抓、躲的躲,我毫不忧虑的挺身而出,到处联络法轮功人员,坚定他们对“大法”的信心。这期间也有过思惟、怀疑,p.21但终究因对真理的渴求而不愿深思(也是过去恶业所缚)。
不久,李洪志开始从明慧网发表邪说,鼓励我们上北京讲“真相”,否则不能圆满(不能成佛);更觉得这场魔难是“主佛”的慈悲安排,是对我们能否成佛的考验。我活著的目的不是为了永远的解脱——圆满吗?做好了为法舍命的准备,多次上北京天安门广场抗议;被政府多次送进法教班教育,越教育,越坚信是在提高层次。后政府想送劳教,期间逃脱,在外长达五年流离失所;在外串联法轮功人员,设立网点、资料点,印制歪理邪说资料毒害众生。受邪教主李洪志明慧网的指示,编造假报导,扩大事实向明慧网报导政府侵犯人权、侵害法轮功人员等。当时讲什么“真相”,全都是歪理邪说,谤国主,出卖祖国,毒害众生。在此,对自己愚痴至极跟随李洪志所犯的谤三宝、谤国主、祸国殃民的罪业至诚忏悔,永不再犯;并感恩政府的宽大,没追究刑事责任。
现在回想起来,佛菩萨一直都在冥佑我;在法轮功邪教期间,经常做梦有念佛的圣号,当时认为是干扰。再次被抓后(政府通缉重点对象),按照李洪志的邪说“全盘否定旧势力的安排”,绝食、绝水,拼命抵抗(多次被抓,多次从公安眼皮下逃脱,当时认为是邪教的威德,其实是利用了公安人员的善良),拒不接受任何说教。但心中开始反思:为何越按照李洪志的教导,越坚定的走出来讲“真相”,就越被“迫害”?记得那天迷迷糊糊从睡眠中突然没有语言文字,但意识了了分明知道是何意,一时间似一堵墙被推倒:“李洪志是骗子,p.23他宣扬的法轮世界子虚乌有,我成了他利用的反华工具,成了卖国贼……(说成语言时得要文字组成,而当时的领悟是刹那间)。”那一刻生命几乎是窒息一般,好在一身经过无数魔难,鼓励自己要坚强,决不能倒下……。清醒后,反观十余年在邪教中的过程,那哪是我?我怎么会如此愚痴?漏洞百出的“法轮大法”,无论从哪个环节都能击破,不堪一击;公认聪明的“我”,竟被他愚弄十几年,几乎伤命,真可谓业力不可思议。
从法轮功出来后,身心疲惫,想去救那些法轮功人员,但对他们的愚痴无可奈何;又想突入世间法混点,但无论如何不感兴趣。人生的艰辛、苦、无常,十几年求道,求升反堕;这个世间肯定有真理,而真理一定在佛教;因我当初大梦初醒时,头脑一片空白(很难受,那个境界)。这时阿弥陀佛的圣号升起,心里一片宁静、清凉,所以重新萌发了对佛教的探索。有机缘接触了净空法师的碟片,和印光老法师等的书籍;当时法轮功人员不断想把我重新拉回邪教(永不可能),在外五年多,亏他们照顾生活,对他们情执深重,救他们不了,反而浪费时间,不如努力探究佛法真义,有了本领以后再去救他们。出于这种心态,采取回避,住到亲戚家,认真看法师们的开示,了解禅宗已名存实亡,末法时期唯有一条出路:持名念佛求生西方净土,老实念佛。念佛可以去一个美好的国土,那里一切都是众宝合成,无三恶道,没有寒暑;色相庄严,众善聚会,没有病苦;成就后再来度众生,多好!p.25
二年时间,排除外缘的干扰,除了简单的生活,就是老实念佛(行、住、坐、卧)。吃饭期间看碟片、印光老法师等的书籍,睡觉放念佛机;常读《无量寿经》,树立了西方极乐世界就是我的故乡,浪子今世舍报后一定要回故乡,随父修学,有能力再回娑婆广度有缘众生。这期间没看电视、没看报纸、没跑道场,老实念佛。先是持名,后来悟到(因有病中体会)舍报时心力微弱,无力念佛,后改成心念心听(日夜不断)。二○○七年十月,突然不念自念;刚开始还有相,继续加功(因当时不知转折无相念佛),不久后,日夜不断,什么声音都变成了佛号声;小鸟声、油烟机、汽车鸣等,都相同;吵得受不了,无法睡觉,精神疲惫、痛苦不堪(从中知道精神病是什么状态)。
然后想从那些大德的碟片、书籍中寻找转进方法,找不到,苦思不得其解。也看到摘录的莲池大师开示的体究念佛,但究竟何为体究念佛?没有弄懂。名号声吵得我精疲力竭,苦不堪言;从净土宗大德中(现今)不可能得到解决,开始向外求法,知道《楞严经》是佛门照妖镜,非常向往;正好有缘遇到一老居士处有宣化上人当年讲《楞严经》的录音带一百多盘,全部请回,恭敬求法。但只听了二盘(从前请过宣化上人讲的书,看著总觉不对劲,以为自己初学,佛学基础没打好),就不想听;强迫听,总觉得不对劲;怎么不对劲?说不出来。看某些净土宗大德的开示,也有此感(刚开始觉得好),写信求救北京居士林林长(夏莲居孙子)夏法胜老居士求救,无回音。期间看万行、元音老师的书籍,觉得新鲜;晚上做梦,坐在火车上,车翻了。知道解决不了问题。p.27
正好一居士结缘台湾印顺法师弟子体方法师讲的解脱之道《心经》光碟,初看很被吸引,解脱之道名相今生第一次闻,里面讲到万法都是缘起性空,都是因缘和合;观实际世间的确没有一法是能够独立存在的。但是听著听著就发生了恐惧:他说西方极乐世界是太阳崇拜,意思是不存在的(当年未进佛门而入外道,就是因为这样类似的邪说),那我念佛不是白辛苦了?不对,世尊经典明明白白开示,弥陀世尊四十八大宏愿经常读诵。他又暗示佛陀灭度了就是不存在了,地狱是佛陀怕众生造业,虚设方便之说。心里忐忑不安,思惟佛绝不会不存在,佛法应是能实证的,否则它怎么能流传二千多年?而且很多高僧(看高僧传)都出身豪门,又想如果我成了佛(其实那时对佛根本就只有敬仰,究竟如何成佛一无所知),也必定会像弥陀世尊一样成就美好庄严的国土,接引有缘众生。就停止看,强迫仍看净空法师和大安法师的碟片;但仍有很多疑惑,对什么是自性弥陀、唯心净土、无我,怎么都思惟不透:佛因一大事因缘,四十九年讲法,就是要讲净土法门……。疑惑重重,佛法究竟讲了什么真理?似模糊不清。
这时又一居士结缘体方法师的碟片,好奇再次观看,陷入更大的疑惑不安;他讲佛的证量跟阿罗汉一样,菩萨与阿罗汉的区别仅在于菩萨愿度众生。觉得不对劲:佛的证量怎么会跟阿罗汉一样?(但当时对佛菩提道一概不知,名相都未闻)又说阿罗汉入无余涅盘是“灭相不灭”,一切万法缘起性空,没有第一因。这一下把我搞蒙了:原来佛法是在讲断灭。但他讲般若、中观、如来藏,第一次听到这些名相,很兴奋、欢喜,特别是听到如来藏这个词。但他说大乘经典《法华经》、《华严经》、《楞严经》等大乘经典是佛的方便说,就觉得不对劲。大乘经典既然讲如来藏,肯定不是方便说;《无量寿经》、《阿弥陀经》是大乘经典,西方极乐世界一定存在。但如来藏是什么?般若、中观又是什么?总之他说得不对。但又根本不知道他如何不对,同时怀疑是我这人没善根,别人看没疑问(我试探过他人),就我问题重重。
那段时间真苦,对世间法毫无兴趣,持名念佛又被吵得头发炸,心中开始怨:所谓的大德(有的暗示就是菩萨再来)自己根本没有老实念佛(一谈到行门就错),只是在纸上谈兵,把佛法当世间的学术,看谁的口才高……。无奈,跪在佛前不断祈求佛菩萨垂怜加被,迫切地希望能遇到真正的菩萨(以前把某法师当作菩萨)。再次有幸蒙佛菩萨冥佑,二○○七年十二月底偶然参加助念,遇一居士,谈及体究念佛,他说台湾有一居士大德写的书,是否愿意看?我问:“是否萧平实居士?”他说是,迫不及待的想看(因我在这一段时间看了一些法师的书中提到此名而谤之,我也正好有机缘拜读《念佛三昧修学次第》,觉得非常好,很想看其他论著,在佛学书店找,没找著),那居士正好那几天有事,我便迫不及待打电话询问;听说有空,不客气上门索求一大包导师菩萨的著作,从此找到真正的菩萨——过去世的恩师(写到这里,泪流不止),开始迈向正觉。
二○○七年十二月三十一日,助念完回家吃完饭后,上香拜过佛,恭恭敬敬打开《邪见与佛法》,从头至尾一气看完;太妙了,心中所有疑惑顿消;一本薄书,p.31把佛法的真义讲得如此透彻明了,言简意赅;佛法里讲的什么是解脱道,什么是佛菩提道,什么是外道,佛的证量,阿罗汉的证量,清楚了知。二○○八年元旦,开始看《心经密意》,如饥似渴读著、读著,心情无比激动,今生从来未闻如此殊胜深妙的开示(以前因不懂《心经》,记不住,看后《心经》自然会背诵);看了三分之一,泪如泉涌,欢喜欣乐,知道今生总算没白活,终于找到了真正的善知识,与我过去世的修行接上了。为何那么多疑问,就是因为意识心是今世,而意根慧力差,但过去世熏习了义正法的种子使意根拒接佛门外道的邪说。
三天看完《心经密意》(几乎没休息,除了简单吃喝),对于佛法有了大致全面了解(一天胜过几年),并且对平实导师深信不疑——菩萨再来。更对平实导师摧邪显正无比敬佩——有理、有据。从 平实导师的示现,才深深体会到菩萨的含义;什么是无我的内涵,菩萨悲愿不忍众生断慧命、不忍圣教衰,为了救众生回归正道,为了续佛如来藏正法,心中只有救众生回归正道(这是我一直的向往)。从此如饥似渴拜读恩师著作(经常泪流不止,在我心中,平实导师及正觉菩萨居住的台湾宝岛就是我的娘家),并于二○○八年元旦转为无相念佛、拜佛,从此迈向正觉。
在此用函衷心地感谢佛菩萨的垂怜,感谢 平实导师的化育法身慧命;浩瀚恩泽,让这个罪业深重的我,今生能有殊胜因缘得闻熏习如来藏妙法,立誓从今生开始,上求佛道、下化众生,直到无量未来。
弟子 刘正秀
(编案:二○一○年四月二十七日是刘正秀菩萨戒正受日)p.33
--------------------------------------------------------------------------------
分享: