佛陀拈花一笑的故事---禅宗的起源
禅宗法门的起源（文字）记载在《大梵天王问佛决疑经》里面；可惜在中国已经失传了，要从日本回传回来。这本经的说法因缘，是在世尊已经接近涅槃之时，向着拘尸那城前进；世尊说，我今日涅槃时间已到，你们对法有所疑者，一一法皆可提出来问，不要再迟疑了。...
公案拈提
修学大乘禅的目标是实证第八识如来藏的「密意」
中国禅宗的大乘禅法，因为隐覆说义的关系，世人都不能正确地理解。因此中国禅宗的禅法便与世间的茶艺、气功、静坐、禅定、书法、建筑、园艺等等结合，也都称为「禅」。从本文对于禅宗公案构成的义理而观，这些世间百样的技艺与境界，确实可以成为禅宗公案无所...
声闻、缘觉、菩萨三乘人共同亲自听闻大乘经典
中国禅宗的大乘禅法，因为隐覆说义的关系，世人都不能正确地理解。因此中国禅宗的禅法便与世间的茶艺、气功、静坐、禅定、书法、建筑、园艺等等结合，也都称为「禅」。从本文对于禅宗公案构成的义理而观，这些世间百样的技艺与境界，确实可以成为禅宗公案无所...
普门自在─公案拈提集锦（序）
─平实导师著─ 发愿文 愿我修学大乘理 不遇声闻缘觉师 愿我得遇菩萨僧 受学大乘第一义 不久见道证真如 随度重关见佛性 随我导师入宗门 ...
自序──本书之缘起
如来藏者，唯识种智增上慧学之主体也，亦是一切佛法之主体也，即是古时禅宗祖师证悟时所证之标的，于禅门中多名之为真如心，即是第八识如来藏。然...
翠微恶水
京兆终南山 翠微无学禅师 初问丹霞：“如何是诸佛师？”丹霞咄曰：“幸自可怜生，须要执巾帚作么？”师退三步，丹霞曰：“错！”师即进前，丹霞...
道吾坐卧
潭州道吾山 圆智禅师 姓张氏，幼依盘和尚受教登戒；预药山法会，密契心印。 因沩山问云岩：“菩提以何为坐？”云岩曰：“以无为为坐。”云岩却...
道吾同道
潭州道吾山 圆智禅师 僧问：“无神通菩萨为什么足迹难寻？”师曰：“同道方知。”曰：“和尚知否？”师曰：“不知。”曰：“为什么不知？”师曰...
道吾即非
潭州道吾山 圆智禅师 南泉示众云：“法身具四大否？有人道得，与他一腰褌。”师云：“性地非空，空非性地。此是地大，三大亦然。”南泉不违前言...
道吾不识
潭州道吾山 圆智禅师师 闻僧念《维摩诘经》云：“八千菩萨、五百声闻，皆欲随从文殊师利。”师云：“甚么处去？”其僧无对，师便打。后僧问禾山...