大乘的四种涅槃
二乘解脱道有两种涅槃，那就是：无余依涅槃、有余依涅槃。无余依涅槃，乃是二乘无学捨寿时愿意将自己的蕴处界消灭，愿意将自我消失入无余涅槃，独处于无有一法存在的极寂静境界中；这也证明了无余涅槃还有本际存在，也是佛在《阿含经》所说实际、如、我、入...
三乘菩提
如何通达佛道？
什么是佛道？佛道，顾名思义就是佛讲的道。那么佛讲了什么道呢？就是解脱道以及佛菩提道。但是解脱道函盖在佛菩提道里面，它只是佛菩提道里面一小部分；所以总括来说，佛讲的道就是佛菩提道，也就是成佛之道。 既然有道，那么就一定有法，道只是一个总称，那...
佛教与成佛 总说
佛教与成佛 总说 佛教正觉同修会 编印 师子苑居士 著 自从正觉同修会开始弘法以来，各大山头私底下的抵制说法是：正觉同修会弘扬的法义很奇怪，他们与各大道场弘传的都不一样。 暗示说：正觉同修会的法义有问题。佛陀在《罗云忍辱经》中说： 【佛之明法，与...
大乘法的集结不可思议，万勿轻易毁谤大乘！
他想想：也是啦！不过他还是不服气，因为他就喜欢这个意识心，所以最后你还是要跟他讲：即使是小乘法也说：意识心即使是粗的和细的，一样都是意、法为缘而出生的。意法为缘而有的，就是要意根与法尘然后相会，最后就有这个法而出生。可是祂也不是意根生的、...
“苦集灭道”四圣谛不可等闲视之
接下来 佛继续说： 声闻缘觉所行忍辱是波罗蜜非忍辱者，所谓禅波罗蜜。 这个部分主要讲的就是说，这个禅波罗蜜讲到的是放在禅观的范围。也就是说声闻、缘觉所行的这个忍，他的主要的对象是忍于 佛在解脱道里面讲的四圣谛的内涵，也就是苦、集、灭、道四项，...
超越天魔境，圆满甘露道
今天这则故事主旨是在谈论佛法唯三乘菩提，也谈及甘露道在佛法中是代表什么意思。其实在佛法里所称名甘露，意思是指 佛所说的真实法义，就像经中所说：世尊说法如甘露，能令大众离热恼，而增长法身慧命。 真实佛法就是佛菩提道与解脱道二大甘露法门，除此外...
完整的佛法
佛法的范围和内涵，是非常的广泛；因为非常的广泛，我们在概略性的介绍过程中，希望大家能够仔细的听闻、思惟、整理，然后能够如法的去现前观察、实证，能够法随法行。所以佛在经典里讲：亲近善友为第一，听闻正法为第二，如理思量为第三，如法修证为第四，...
大乘菩萨的志愿
平实导师说到这一部《起信论》既然是为了大乘人所说，那么我们就应该了解大乘是什么？佛法中的三乘又有什么不同？在这一段开示中，我们请 平实导师为我们来介绍。导师说： 小乘人不一定每一个人都是决定性的，有的人是会回心的；本来是个小乘的阿罗汉，后来...
《大乘起信论》----大乘佛教中的一本奇书
公元六世纪多，《起信论》第一次在中国被译成华文；很快的，它的内容博大精深，文字却简洁洗炼，它成为了中国佛教界中最有名、最多人深读的经论之一。在隋唐时代，佛教中国化的过程中，受它的影响很大；即使是到了宋元明清，《起信论》仍然被教界广泛地演说...
五时三教----法同一味
因为成佛之道的历程甚多、甚为复杂，所以佛陀一生说法四十九年，祂采用渐进式的说法，由浅入深顺序地引导弟子，渐渐地修证、增上，所以施设了三转法轮的五时三教弘法方式。也就是世尊成佛之后，祂先在天界一一地说圆满的成佛之道，一天一天的讲下来，主要是...