无相拜佛的入手行门（上）
平实导师对我们开示，他在书中也写着：断我见一定要有未到地定的功夫。因此许多菩萨也更加积极于无相拜佛定力的修学，就有菩萨问：能不能用九住心，来作无相拜佛的入手处呢？其实是可以的！因为每一个人在修定的时候，会依于他的习气、会依于他的心念，而有...
念佛实修
无相拜佛图解
关于无相拜佛的一些说明： 以上动作重心说明，在于让行者了知重心以外之身体皆应放松。所说动作若有不同，应以自身舒适为准，再配合个人体能状态，适度调整姿势，以保持重心沉稳为原则。当转移重心着力点之时，身体各部肌肉放松而不受力，应仔细体会。 拜佛...
如何使清净正念相续不断？
用心学佛而想要消除昏沉的学人应该了解，正念之所以不能相续，都是因为自己第七识意根末那识的习气使然。众生的末那识都具有遍计所执性，就是普遍地把其余七个识和所缘的诸法，错误地计度分别为我或我所；因此，第七识意根末那识的我执、我所执的习气特别强...
佛法实修----五根与五力
我们在上一个单元当中，为大家说明学佛的目的，就是要实证三乘菩提，就是要永远的出离三界轮回之苦，也就是要证得解脱的智慧以及实相的智慧，最后要成就佛果。这些果德的亲证，都必须要经历长时期实修的过程，因此佛法当中，施设了很多让修学的人能够一步一...
念佛的真义
现在开始谈念佛。念佛是什么？一般人讲念佛，通常是念阿弥陀佛。可是念佛不光只是阿弥陀佛。有人念无量寿佛，那也是念阿弥陀佛。有人出生在印度尼泊尔，如果念佛要怎么念？念哪莫阿弥达呣达，也是念阿弥陀佛，声音虽然不同，也是念佛。又譬如念本师释迦牟尼...
欲罢不能的妄念，如何止息？
今天我们要跟诸位菩萨讲息恶品，为什么要讲息恶呢?就是我们虽然知道学戒很好，我们也想办法要把戒持清净，但是我们会发现一件事情:我很想把戒持好，但是我还是有很多的因缘，让我自己没有办法控制自己的妄想杂念。所以在《阿含经》当中，有讲到一件事情，就...
念佛如渡舟，恶业如坠石！
我们可以举佛经里面有一部经叫作《那先比丘经》。在这个《那先比丘经》里面，那先是一位比丘，有一位国王他就是针对佛法有质问了那先比丘非常非常多的问题；那先比丘智慧过人，所以往往都能够用适当的回答让这个国王信服，乃至于说最后国王完全信服了佛教。...
修习无相念佛发起欲界定
我们先来看欲界定发起的状况。止观的修学，如上一集谈到相关的前方便，以及平实导师开示要去三种心，那身心就能够安顿，要修止观就很容易。欲界定的发起有三个进程：由粗住心、细住心、入于欲界定。以无相拜佛为例，学佛人若依于无相忆佛、拜佛，一开始身体...
念佛修定的秘诀
断我见一定要有未到地定的功夫。因此许多菩萨也更加积极于无相拜佛定力的修学，就有菩萨问：能不能用九住心，来作无相拜佛的入手处呢？其实是可以的！因为每一个人在修定的时候，会依于他的习气、会依于他的心念，而有不同相应的法则。我们今天就以 弥勒菩萨...
净土圣道
《净土圣道》 正德居士 著 平实导师序 正德居士所造《净土圣道》一书，对于净土与圣道之关系，有极为精辟之阐扬，令佛法净土门与圣道门之精义，显示于净土行者之面前，将对净土与禅宗一切行者产生极大之利益，提升净土与禅门行者以往对净土真义、净土内涵之...