舍的越多，能够证得的就越多！
今天要讲的是佛典故事，要讲供佛的功德，这是有关一个海生商主的因缘。 当佛在舍卫国只树给孤独园这个地方，城中有五百位商人想要冒险入海，希望能够采集珍宝。这个时候，商主就娶了望族的女儿为妻子，过了十个月就生了一个儿子，这个小孩就把他取名为海生。...
修伏性障
什么叫作“惑”？什么叫作“留惑润生”？
今天我们要探讨的题目是：佛会留惑润生度众吗？也就是说有人会认为：佛陀祂成佛之后，祂也会示现为人、天乃至其它的六道众生来度化；这样的话，是不是佛也会留惑润生呢？ 那我们现在就要稍微来解说一下，什么叫作留惑润生？什么叫作惑呢？惑，有所谓的见惑、...
如何断除对三界法的一切贪爱？
世尊对于具有贪、瞋、痴、慢以及寻思行等五种烦恼过失的众生，教导他们要修学净行所缘的观行，而使得这些烦恼众生的心能够清净、安住下来的五种观行方法，在佛法中一般称之为五停心观，这也是修声闻乘的行者在最初入道时所修五种对治烦恼的观行方法。五停心...
什么情况下只是伏烦恼？要怎么作才能断除烦恼？
有许多人在学佛一段时间之后，了解到心中生起了无明烦恼，是去造作身、口、意恶业的根源；因为已经深信因果，所以就很担心造作了恶业会下堕三恶道长劫受苦，所以就开始努力地想要降伏烦恼，认为降伏烦恼是修行的首要工作。在禅修的道场中，大都会教导打坐数...
佛菩萨加持给我们的法乳，别让贪嗔痴给漏失了
接下来 佛说无漏戒，无漏戒什么时候舍呢？佛说： 无漏戒有三时舍：一者退时、二者转钝作利时、三者得上果时。 我们说退时这件事情，什么时候是退失无漏戒的时候呢？我们说无漏戒指的就是：贪瞋痴这三样事情，让我们持续的在修道的过程中，即便佛菩萨的法乳加...
每一个心念的转折都很重要！
接下来我们再往下看，这个部分请大家翻到第151页，这个部分的内容有一点多，所以我们也一样，把它分开来几段来讲，首先我们先念一部分： 【善男子！除十善业及十恶业、善戒恶戒已，更有业戒所不摄者，谓善恶法。如是善恶、有作无作，有人具足作及无作；若现...
除恶修善以意业为根本
《优婆塞戒经》这边又说：【从贪生者是名为妬，从瞋生者是名为瞋，从痴生者是名邪见。】（《优婆塞戒经》卷6）这边意思是说：身有三业，也就是杀、盗、淫；口四业，妄语、两舌、恶口、绮语这四业。不论是身或口所作的各种恶业道，如果是从贪所引生的就称为嫉...
要成就道业，需堪忍众苦
菩萨们是不离六尘而可以得到解脱，也可以行六度，不是采用压制自己的方式。如果能够配合正知见与智慧，就可以很快乐地修行，这样才是真正的菩萨法门。虽然别人表面上看不出来他跟平凡人有多大的差异，可是他的道业却是在快速前进中，因为菩萨已经融入六尘中...
让心渐渐成就清净的习惯
接下来的部分，我们要来探讨无作戒。因为经由前面的讨论，大家可以了解持戒以及持戒之后修学种种善法，可以自利利他与庄严菩提；但是这里面，大家也会很关心一个议题，那就是这些种种的功德与福德，虽然可以带到未来世去，可是出生在下一世的时候，有隔阴之...
摄心为戒，修不放逸！
《优婆塞戒经》佛又说到：【凡所作事先当系心修不放逸，作已、作时亦复如是修不放逸。】（《优婆塞戒经》卷六）换句话说，就是刚刚讲的，既然是菩萨戒心地为戒，在心地一个念头还没出来，还没在脑中形成相应于语言文字的口行，乃至说出来成为有身行、口行相...