具足三德方能成佛
如果已经具足三德了，当然就有三身、四智，那就是已经成就一切种智的究竟佛了。成为究竟佛是依靠一切种智，一切种智是指了知一切种子的智慧，那么一切种子是收藏在哪里？种子又名功能差别，又名为界，而我们的无明种子、业种、六根、六尘、六识的功能差别，也...
人间佛教
菩萨散处人间各种行业中──僧衣能使人证悟？
菩萨散处于人间各种行业中。这一节的子题是说——僧衣能不能使人证悟？菩萨散处于人间的各种行业中，上从出家为僧、示现离欲的比丘、比丘尼，中如国王、高官、富贾，下如贩夫走卒乃至婬女，都可能有菩萨住于其中；他们都是已经证得佛菩提果的人，但是却不一定...
当今台湾佛教之人间佛教弘法者心态
“你愿意被误导吗？你学佛的过程是痛苦，还是快乐呢？”（有人回答：快乐！）哎呀！好多人学得快乐喔！你们想要快乐的学佛而且有成绩，或者是想要痛苦学佛而没有成绩呢？（大众答：快乐！）欸！诸位都很有智慧呢！学佛真的要快快乐乐的，而且要学有所成才是。...
印顺法师的人间佛教与佛菩提道的差异
印顺法师的人间佛教是堕于断灭本质的，同时也是堕于玄想涅槃之中，全都是无法实证的，连他自己也是一样无法实证自己所提出的见解。这可以分为四点来说：第一、由于印顺法师的人间佛教法义，所主张的根本教理是六识论──每一个人都只有六个识，并没有第七识意...
真正的人间佛教
印顺派的法师们所弘扬的人间佛教是仿冒的人间佛教，不是佛陀所弘扬的正牌人间佛教。这就是说，您如果想要对佛法的真正法义─对义学─有所实证，应该要先了解真正的人间佛教，才不会被冒牌的人间佛教说法给迷惑了；然后一生努力修学之后，才会有真正的果实...
人间佛教的正修行，必须注意之事项：“趣法与次法”
方向的建立，即是理论架构，是修学佛法的基础。方向是指知见，依不同的知见修行将产生不同的结果。解脱道修学的方向：断我见、我所执、我执。佛菩提道修学的方向：证如来藏而观察如来藏心的种种功能与清净自性，方能发起般若实相智慧；进证如来藏含藏的一切种...
《人间佛教》现场即时问答
在三界中─特别是欲界─欲界中不可能有“没有肉体的如来藏”，因为没有肉体的如来藏只有在无色界中才有；而无色界的天人还是要有四空定的证量，才能生到无色界去。所以即使人间所有家庭都不愿意生养女孩子，那也没有关系，如来藏自有去处，永远都不会没有去处...
《人间佛教》跋：藉无门慧开禅师语，与当代佛门四众共勉
既然我们都自承是修学大乘法的人，当然应该以实证大乘见道为首要之务；而大乘见道的首要之务，即是亲证如来藏而现观祂的本来自性清净涅槃，便能通得过禅宗的公案考验，也能通达般若诸经所说的中道实相正理，顿成大乘菩萨僧。但是，诚如无门慧开禅师所说：涅槃...
略说二乘圣者之解脱内涵
这一目之中，我们要为大家略说：二乘圣者的解脱内涵，是断见惑、断思惑，二乘圣者的所断就是这两个，所证则是初果到四果与缘觉果。如果要勉强再加上一个，就是我所执著的断除。二乘圣人的修行分成四果与辟支佛果，我们演讲时间不够，就不谈辟支佛与声闻果的四...
何谓人间佛教？
人间佛教这个议题，已经深深影响近百年来中国佛教的发展，尤其是数十年来，台湾许多鼎鼎有名的道场和团体，都在大力倡导人间佛教思想。但是究竟什么是人间佛教呢？这些团体所主张的人间佛教思想，真的是佛陀的本怀吗？学佛的目的，难道只是在布施行善，为众生...